比汉文帝还节俭的皇帝，中年起不与女人同屋，亡因被后人嘲笑千年
历史上有这么一位皇帝，他比汉文帝还节俭，中年时便赶走妃嫔，不与女人同屋，在位数十载，死亡原因却被后人嘲笑了千年。
汉文帝是汉朝有名的皇帝，因为汉初刚经历过三国之乱，国力贫困，所以汉文帝奉行黄老之学、无为而治，与民休养生息，多次减免田租田税，带头过着简朴的生活。
本文的主人公梁武帝萧衍，也曾经被历史学家钱穆称赞为"俭过汉文"，对梁武帝称赞不已。历史上的皇帝，应该没有比梁武帝更节俭的了，他"膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已""身衣布衣，木绵皂帐""一冠三载，一被二年"，身为皇帝，一个帽子戴了三年，一条被子盖了两年，这种"苦行僧"式的皇帝，古往今来也就梁武帝一个人。
梁武帝萧衍也确实做出过许多令后人称道的功绩，也属于能文能武的全才皇帝。
萧衍原先镇守边疆，在路途遥远、援兵较少的情况下，能够以边境之力推翻前朝齐的统治，这在东晋南朝历史上属于唯一的一次，这种智慧与谋略获得后人称赞，比如唐朝名相魏征在评价萧衍这件事情上便称他为"雄才大略"。
有的王朝虽然推翻了前朝的统治，但是很快又灭亡，可梁武帝萧衍不一样。萧衍建立梁朝后，结束了之前多年动乱的局面，妥善处理朝政，维持了近半个世纪的太平局面，经济发展，文化繁荣，俨然一派王道乐土的景象。
萧衍在军事能力方面也有过人之处，当初起兵进攻建康，军事手段和政治手段齐上阵，硬是以边境之力攻下齐朝都城，战略战术运用纯熟。北伐时也多次取得大捷，击败北魏，收复一些失地，尤其是第一次邵阳洲大捷，令魏军伤亡二十多万人，巩固了梁朝的统治。
对于北方边境的守卫，后人多以侯景叛乱为由批评梁武帝"引狼入室"。其实在此之前，梁武帝重用过北来的降将元树、羊侃、元法僧等人，并且"用人不疑"，北方降将也感念梁武帝知遇之恩，忠诚守卫边疆。只是后来侯景隐藏很深，心机重重，梁武帝晚年昏聩，结果才酿成了引狼入室的悲惨结局。
梁武帝时期，南方文化迅速发展，尊师重教，文人素质提高，连北方传统的文化中心如长安等地，都羡慕南方的文化发展。这首先攻归于梁武帝本人对文化的重视，与其他皇帝不同的是，梁武帝非常喜欢读书写作，留下许多著作。
然而，梁武帝对于佛教的痴迷，最终酿成了苦果。其实很多朝代都推崇过佛教，比如唐朝的武则天，但是应该要有一个度，梁武帝显然没有把握好这个度。
当时整个梁朝到处都建有佛塔，僧人尼姑不计其数。当时梁朝奢靡之风盛行，腐败风气严重，梁武帝也察觉出了其中弊端，推行佛法的目的也是想以上率下，净化风气。可是梁武帝并没有处理好两者的关系，结果如同饮鸩止渴，再加上梁武帝晚年重用小人，远离忠臣，最终造成积重难返的恶果。
梁武对于佛法的痴迷到了令人震惊的地步，甚至脱下黄袍去寺庙里出家为僧，"舍道事佛"，还从佛经中找到僧人不能吃肉的典籍，从此以后中国僧人只能吃素。大概在五十多岁时，梁武帝还赶走了妃嫔，"不与女人同屋"，节欲修佛。
梁武帝重用降将侯景时，遭到许多大臣的反对，可是梁武帝一意孤行，结果侯景后来果然起兵造反。面对叛乱，梁武帝不仅没有力挽狂澜，反而把责任推卸得一干二净，基本交由皇太子萧纲处理，自己则专心做起了"和尚"，斋戒祈福，试图用佛法的力量来阻止侯景叛乱。
梁武帝的亡因，也成了后人嘲笑千年的把柄。在都城被攻破之时，他依然只顾念经，让援军按兵不动，并且一一答应了侯景的无理要求。最终，梁武帝被困在台城，活活饿死，死时86岁，算是中国历史上最长寿的皇帝之一了。
对梁武帝萧衍的评价，我们应该持中肯的态度。梁武帝的贡献是显而易见的，他在建立梁朝、开疆拓土方面积极有为，前期治理朝政多有成绩。他对于繁荣江南文化做出了历史性的贡献，江南文化从此长久领先。他虽然"佞佛"，却也推动了佛教融入中国传统文化。梁武帝后期听信谗言，重用小人，沉迷佛法，庸碌无为，导致国破人亡，令人唏嘘感慨。
最后，引用两句古诗词来概括梁武帝萧衍带给我们的深刻教训：一是《诗经》的 "靡不有初，鲜克有终"，另一句是魏征的"有善始者实繁，能克终者盖寡"。
资料来源：1.钱钟书《管锥编》；2.司马光《资治通鉴》；3.赵以武《试论梁武帝一生事功的成败得失》；4.曹道衡《论梁武帝与梁代的兴亡》