中国的殉葬制度,到什么时候才彻底停止?其实,离我们现代人很近

2020-11-02 19:30:10 作者: 中国的殉葬制

殉葬制度非常残忍,且在中国历史上存在了很长一段时间。

其实,在世界各地的一些古老墓葬中,都可以看到此种现象,殉葬的主体大多是男主人的妻妾和奴仆。在古时,女子的地位一直被踩得很低,奴仆更是没有任何话语权。若是在奴隶社会,男主人对其更是有着绝对的生杀大权。

单说秦穆公的墓,殉葬的人数就多达184人,墓室的上下层放着殉人的棺具,有些甚至不着一缕。可见,那时的殉葬之风相当盛行,而且,操作也是非常野蛮的。

再来看看周幽王的墓室情况,他的墓修得很是宏伟。据说,当年刘去盗墓之时,很是费了一番功夫。刘去这个人没什么本事,不仅秉性恶劣,还是皇族后裔,但偏偏就喜欢盗墓,封地的所有墓葬基本都被他染指过。

在打开周幽王墓时,他的手下刨了半天的土,先是白垩土,再是云母石,继续挖了一尺多深,本以为能发现宝贝,结果进入眼中的却是100多具白骨,只有一个男性,其余都是女性。且尸体的位置毫无规则,相互交错,纵横叠压,坐、躺、站各种姿势都有。

当年,在秦穆公的殉人中,还有三位很有声名的良士,此事引起了民间的极大非议,大家开始思索此举的恶劣性质。

之后,齐国大夫陈子车的弟弟陈子亢,在哥哥离世后,听闻哥哥的妻子准备用人殉葬,于是,就直截了当地表示:“最合适人选莫过于你本人。”最终,人殉被取消。

春秋有段时期,这种做法开始逐渐被人摒弃。不过,后来秦始皇去世后,他的儿子秦二世胡亥,却是宣布后宫的所有女子殉葬。除此之外,那些修建秦始皇陵的很多匠人也被害了,两者的人数据说过万。也许,这是中国史上人数最多的殉葬了。

随着社会的进步,以及人们思想的觉悟,这一现象从汉朝开始,慢慢有了退出历史舞台之势。汉武帝生前很是重视自己的墓葬,将国家一半的财富都用作陪葬了,还有很多珍奇异兽,不过没有人殉。到了唐朝,君王依旧有陪葬的风俗,不过,都是在大臣死后。李世民的昭陵,外围几圈都是他生前颇为得意的臣子墓。

元朝的殉葬之风也很厉害。据马可波罗的一些说法,当年铁木真死后,护送灵柩途中,见人就杀作为殉葬者。这一路大概有2000人左右为此毙命,还不包括铁木真的一些妃子。《西京杂记》虽是以汉代见闻为多,但也收录了一些历史见闻。

到了明朝时期人殉依旧,更甚者,朱元璋居然就此定下了明朝的殉葬制度。但明朝第一个做的不是他,而是他的第二个儿子秦王朱樉,死后两名王妃殉葬。而等到朱元璋离世时,殉葬规模也不小。根据史料记载,46名嫔妃陪葬,还有十几名宫女生殉。

后来,朱元璋的儿子朱棣继续沿用殉葬制度,死后三十多名宫妃殉葬。更甚者,不但皇帝死后要求宫人殉葬,就连各地藩王都如此做。这其中,周王朱有曾就告诉朝廷,他死后一切事情从简。于是,朱祁镇下了道圣旨,意思是:周王的妃子们“不必从死”,年纪不大家中有父母者可以遣归。但是,明朝的殉葬制度俨然如一个无人可以挣脱的恶魔,所以,在周王朱有曾死后,圣旨还未传达时,王妃和其她夫人共六人已经生殉了。

可能,她们从来没想过,皇帝会下令特赦。

于是,在朱祁镇二度登基后,他终于做了一件大事,在临终前留下遗诏:从他开始,废止殉葬制度。

其实,关于明朝殉葬的一些细节,官方几乎没有任何记录,而民间或多或少会根据官方透露的信息,捕获一些有用数据。如:毛奇龄的《胜朝彤史拾遗记》,就记录了从朱元璋到朱由检的历代后妃之事。很多考据一些宫闱之事,也常常会参照上面的说辞。

虽非官方正史,但据作者而言,他所收集的资料,都有官方相对应的数据,比如:朱棣死后殉葬的宫女人数。当然,也有史料很是详细地叙述了明朝时期的整个殉葬场面,比如:外国文献《朝鲜李朝世宗实录》,连当时进献的朝鲜美女,如何凄惨绝世,都描写得如亲临一般。永乐二十二年明成祖死后逼殉宫女的悲惨情景:

“帝崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷之于庭,饷辍,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置木小床,使立其上,挂绳围于其上,以头纳其中,遂去其床,皆雉颈而死。”其中,有个朝鲜选献的韩妃,临终时对守候在身边的乳母金黑连呼“娘,吾去!娘,吾去!”话声未落,便被太监踢开木床,一命呜呼,整个过程真是惨绝人寰!

虽说,后来的明英宗彻底废了这个丑陋的殉葬制度,但取代明朝的满清王朝,依旧还是在一段时间内保留了这个制度。当年,努尔哈赤临终前就交代他的妃子阿巴亥殉葬,因为,他担心年轻的后妃会联合她的儿子窥视汗位。

清朝的殉葬制度直到康熙时期才彻底终止,从此以后,史书上再不见皇室有关人殉的记载了。清朝统治者虽明令废除殉葬制,但又在实际行动上大力表彰妻妾“自愿”殉死的举动。以至于,民间各地官府表扬妻妾殉夫称她们为烈女、节妇,并为其修书、立牌坊。

可见,即便是皇家禁止了,但民间这种“变相”的情况依然存在。

参考资料:

【《胜朝彤史拾遗记》、《明史纪事本末》、《朝鲜李朝世宗实录》】