曾国藩所持“节俭”二字，终身不渝，由此，他终身官运亨通，曾氏宗族也奇观般避开了“富不过三代”的宿命。
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和顺，齐家之本
所谓“家和万事兴”，曾国藩关于“和顺齐家”之道，也有一番独特的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不好不可以接物，不严不可以驭下。”
在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，着重“家和”的重要性，他说：“‘和’字能守得几分，未有不兴；不好，未有不败者。”
曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟极力地以德去保护，而不是姑息怂恿，在日常日子中他常常是一马当先，率先垂范，从不计较个人的得失荣辱，而是以宗族为重。他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不好，虽世家宦族必败。”
孟子云：“尧舜之道，孝悌罢了矣”。作为儒者榜样的曾国藩，平定太平天国，抢救大清王朝于摇摇欲坠之中，而这一切的根底都在他日常的“齐家”之道中，可谓是“家齐然后国治”的榜样。
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慎重，保家之本
曾国藩是一个非常小心慎重的人，他以为，慎重是待人接物的榜首等功夫。
他做了大官之后，他的宗族中有很多人出门都坐“四抬大轿”，所以曾国藩劝诫诸人说：“凡事当存慎重俭朴之见。”这不只是其节俭惯了，更是行事的一份慎重和不张扬。
在《致澄弟·鼎盛之际宜收敛》中，曾国藩又着重说：“吾意我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛，不宜过于发扬，望弟不时留神。”意思是说，一个人越是鼎盛的时分，越是要收敛慎重。
慎重，是曾国藩一向着重的治家思维，并且在他官位越来越高、名声越来越盛的时分，就越是重视慎重收敛。因为他深知“高处不胜寒”和“功高盖主”的道理，人假如太满意了，祸事很可能立刻就来了。正是靠着这份慎重，这份不居功自傲，曾氏宗族才得以持久保存且盛而不衰。
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诗书，发家之本
曾国藩非常重视对子孙子孙的文明教育，他在给弟弟的家书中，曾说到假如一个人可以“奋发自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大辅佐”。他乃至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，可是却活得怡然自得，出名乡里。他还鼓舞儿子说：“余不愿为大官，但愿为读书懂事之正人。”
在读书上，曾国藩自己也堪为表率，他将读书变成日常的一种习气，不管这一天有多忙，读三页书是雷打不动的规划，即便在军中也坚持每日读书。
在曾国藩的家书中，也有许多内容是教训弟妹子孙要谨守宗族的“耕读”传统，他劝诫子弟不只要读四书五经，乃至要求他们要多读史书，要熟读《了凡四训》，陈弘谋的《五种遗规》等书。
在“半耕半读”的家风中，曾国藩本身逐步生长为一代我们，一起，他也结合自己的治学之道，将新的见地融入其间，进一步发扬了“耕读传家”的传统。正是因为有诗书之教，所以曾氏子孙人才济济。
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忠孝，传家之本
曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无量。”
俗话说：“自古忠孝难两全”。可是，曾国藩做到了。一方面，他是一个大孝子，非常重视孝道文明，在他看来，孝比读书求取功名愈加重要。他曾说：“于孝悌两字上尽一分就是一分学，尽非常就是非常学。”一起，他还以为，孝是处理好家庭联系的重要规律，是家庭友善祥瑞的重要因素，他说：“孝友为家庭之祥瑞，凡所因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”
对国家来说，他是一个大忠臣。曾国藩对国家可谓尽职尽责、不遗余力，把国家之事当作自己的事来对待。他曾说：“凡办大事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲热。”
正是因为曾氏宗族遵循忠孝之道，才使得其兄弟子侄在长时间的宦海浮沉中彼此照顾、荣辱与共，并能在家国大义面前坚持清醒的脑筋，然后确保了宗族的久远开展。
