农村老人过世，能不能称为喜丧，在以前是有严格的标准的。这个标准虽然年龄占了最大的比重，但并不是唯一的，还有其他的标准在这里面。像是我爷爷奶奶虽然都是在百岁之后，才走的，但是他们要是按传统的要求来讲，其实并不能称为喜丧。
那么为何百岁老人走后，还不能喜丧？对于传统文化所讲的喜丧，究竟有哪些标准呢？下面我给您们讲解下。
一、喜丧标准之一年龄
虽然以前人常讲，70古来稀，但70岁的老人并不能被称为喜丧。对于喜丧的年龄，曹操曾在对酒歌里，侧面提起老人几岁过世能称为喜丧。曹操说道：人耄耋，皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫
耄耋，是指80岁以上的老人，这句话要表达的大概意思就是，到了耄耋（80岁）的老人，他们要是因寿走到头（不是因为生病、贫穷饿、寒冷受冻等外在的原因，而是自然去世），这种情况之下，连那些草木虫鱼都会受到老人的恩泽，得到好处。
二、喜丧标准之二四世同堂
古人讲到不孝有三，无后为大。在以前的农村，大家结婚的年龄都比较早，如果在80岁时，这时正常的情况下，应该有5代同堂了，最差的也应该是四世同堂。以前的老人最喜欢看到的就是儿孙满堂，家中人口多，这样他们才会高兴，
但如果80岁的老人，还没到四世同堂。
你想一下，爷爷80岁，父母60岁，自己也应该是30岁以上的人了，但这年龄的人，还没有子女？那就很可能说明这后代还是个光棍。自己的孙儿30岁以上了还没有成家，还未生儿育女，老人自然也不能安心的走，这也就称不上为喜丧了。
三、喜丧标准之三后代健在
以前农村有人生三大悲的说法，这其中有一项老年丧子，也就是白发人送黑发人。对于父母来讲，人生最不幸的应该就是遇上这种事，父母并不是说儿女要有出息，只要他们能健健康康、平平安安父母就很满足了。
对于为人父母来讲，不管他是中年丧子也好，还是老年丧子也罢，心中肯定是悲苦的，这种悲苦会陪随着他一辈子。老人带着这种悲苦的心情，他走的肯定也是充满了遗憾。带着遗憾去世，又如何谈的上是喜呢？
小结：喜丧的标准基本上是要满足这三点，还有另外第一点里面提到的，要没病没灾，自然而去世。这样算起来，就是四大标准了。以前的喜丧是上面那四大标准，但能同时满足这个标准的人太少了。因此，也就有人会降低这个标准，只要符合其中的两项，老人的家人，就会把丧事当喜事来办了。
比如我奶奶在百岁走后，达不到喜丧的标准，就是出在第三点身上，但后来我们还是按喜丧来办，理由如下：
1、我父亲有七兄妹，二伯在60多岁时，前几天还去下地干活，结果却突然的走了。而我三伯在40多岁的时候就因疾病过世。
2、我奶奶在过世有一部分原因，是她不小心摔了一跤，年龄大了都怕摔，因此从那以后她就走不动了，一直躺在床上，然后在半年以后，她就走了。在她躺在床上的那段时间，她反复提起我两个过世的伯父，我奶奶是想他们了。
3、虽然我奶奶是带着遗憾走的，不过我们几个堂兄弟商量之后，一致认为我奶奶她已经是百岁高龄了。并且我三伯过世的时间，都长达50多年了，而我二伯又是无病无灾走的。
我奶奶的后事应该还是要按喜丧来办，家族的其他亲戚，也要求我们按百岁老人来办。他们的说法是百岁高龄的老人，在哪里都不多，这都不按喜丧来办，说不过去。
综上所述，在农村老人过世时，能不能按喜丧来办，在以前是要满足那四大标准，才能称为喜丧。不过在现实当中，一些家庭会把这标准降低一些，通常是60岁以上的老人，只要他是无病无灾走的，都会按喜丧去办的。