人生在世，难免会面临各种挑选，各种引诱，怎样才干做到不为其所累呢？
弘一法师从前给老友夏丐尊写了一幅字:“知止”。
寥寥二字，蕴含着无限深意与禅机。
常言道，过为己甚，事缓则圆。
凡事过分反而达不到预期的作用，慢慢图之，适度而为，才干得以满意。
凡事考究适度，恰到好处，才会得到最好的成果。
墨子曰：“知止，则日进无疆，反者道之动，知足不辱，知止不殆。”
知道中止，那么将每天精进没有尽头，往复的运动改动是道的运动，知道满意的就不受辱，知道恰到好处的就不风险。
不管是为人仍是处事，一个能知止的人，才是人生真实的智者。
止语
守住嘴 ，不应说的话必定不要说，不知道的事，更不要胡说。
《论语》有言：“道听而涂说，德之弃也。”
道听途说的风闻不加考证就随意传达，是被品德所厌弃的。
前不久，在山东大学万达宣讲会现场，主持人就恶作剧地说：“山东大学的女生都很美丽，留学生真幸福。”等涉嫌侮辱性的言辞，就引起了不小的骚乱。
加之之前的网络传言“山大1名男留学生对应3名女生学伴”的工作，主持人的这个打趣开的可真是大啊，当即许多网友说：
“拿此做梗恶作剧真的很不品德，况且仍是公共场所。”
应群众所望，尽管该主持人深夜发文致歉，仍然被公司做开除处理，许多网友直喊“自取其祸”。
还真是言多必失，为人所弃。
《鬼谷子》有言：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、谋略，此皆由门户收支。故关之矣捭阖，制之以收支。”
口，是心的门户，决议着一个人的风水，假如口门常开而无遮拦，必定会招来祸端。
曹操便是一个不明白止语的人，他最经典的豪宕言语便是那句“宁可我负全国人，休叫全国人负我”，可谓一言伤尽全国人的心。
人皆有私心没错，但当面说出来，再忠心的人也莫不心寒后怕。
赤壁之战大北，曹操败走华容道，脱险后，他就大哭痛哭的说：
“若奉孝在，不使孤至此。哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”
奉孝，便是大将郭嘉。曹操以为郭嘉还活着，他就不会输得这么惨。弦外之音，这帮刚使他脱险的人，没一个比得上郭嘉。
这么一说，那些跟从他打江山，为他抛头颅、洒热血的人，任谁不心疼。
曹、孙两军坚持时，曹操却指着孙权那面说道：“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳”。
曹操此话一出，登时四下哗然。
战事在前，却言语夸奖对手，还让人怎样为你卖力谋江山呢？
说话不明白忌口，张口既出，伤人却不自知，真是曹操的一大缺点。
以曹操雄霸全国的决计和实力，却没统一全国，和他那张不明白止语的嘴不无关系。
俗话说，行事不可任心，说话不可任口。
信口开河者，大则丢江山丢性命，小则失掉饭碗，令人见笑大方、为品德所厌弃。
《易经》有言：“乱之所生也，则言语以为阶。”
祸乱的发生,往往是由言语引起的，草率的言语，就好比是为祸乱建立的台梯。
管住自己的嘴巴，适度止语，看透而不说透，才是人生的大智慧。
止欲
比较操控，愿望往往就更有引诱力。
或许有人觉得仓促人世一程，当为所欲为才好。
但是盛极必衰，物极必反，如若贪、懒、名、利等愿望不知止，就像无法操控的毒瘾相同，一旦感染，就会深陷。
相传，商王纣刚为王的时分, 也是位节省勤劳的君王。
有一天，纣王得到了一双精巧的象牙筷子，所有人都祝贺纣王，只要箕子惊慌不已，不住唏嘘叹气。
便有人问箕子为何？他无比忧虑地说：
“有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盘碗羹，有了这些玉石美器，就又有了美味佳肴，绫罗绸缎、楼房广厦……”
世人却觉得箕子多虑了，但是，箕子的忧虑却变成了实际。
公然，几年后，纣王就变得穷奢极侈、荒淫无耻，权利、酒色、佞臣成了他的嗜好。
多有贤臣规谏，却被废逐；王叔比干，强谏三天，却被诛杀；箕子惊惧，只好佯狂混于奴隶中，而被纣王软禁。兄长微子多次劝谏，纣王也听不进去，微子只得离去……
在不断满意自己愿望之时，纣王就不断的劳民伤财，致使大众哀苦。随后，商朝的大师、少师等都去了周朝。
总算，纣王在自己的愿望贪婪中成了孤家寡人，终究，只得带上宝玉珍衣，赴火而死，国家消亡。
愿望，就像是一个可怕的深渊，似乎永久填不满似的。正可谓“人无百日好，花无百日红”，就算是全国的君王也做不到。
不明白操控自己的心里愿望，便如临堕入愿望的深渊。
面临引诱，懂得守住良心，不为引诱的人，才干全身而退。
若问前史大将高官厚禄不放在眼里的能有几人？
张良肯定是能操控这样引诱的人之一，他功成名就，却不恋权位。
刘邦成果霸业，张良可以说是盖世之功，论功行赏之时，张良却谢绝“三万户”的厚封。
全国初定，他便功遂身退 ，谢绝高官厚禄的封赏，隐居在紫柏山，一点点无眷恋之意。
且看汉初“三杰”，韩信被杀，萧何被囚，唯一不恋尘俗引诱的张良得以保全，不为名利愿望而身陷囹圄。
面临高官俸禄的引诱，一般人是很难不为所动吧？
但张良却不为其所动，面临引诱，他挑选的是止住愿望，全身而退。
扬雄在《解嘲》中曾写道：“攫挐者亡，静静者存；位极者宗危，自守者身全。”