在唐朝前期（618——756年，历史学一般以安史之乱为界把唐朝历史分为前后两个时期）139年的时间里，政治比较清明，政局比较稳定，社会比较安定，经过了三个有作为皇帝（唐太宗、武则天、唐玄宗）的统治，到开元年间，社会经济的繁荣程度达到了前所未有的水平，唐朝前期的繁荣对世界产生的巨大吸引力，正如伊斯兰教经典《古兰经》说：“为了追求知识，虽远在中国，也应该去。”
在对外关系上，唐朝广泛和世界各国友好交往。长安成为亚洲各国经济、文化交流的中心和向往的圣地，成为国际交往的枢纽。交往的主要渠道是丝绸之路，而且是海上丝绸之路和陆上丝绸之路比翼双飞，丝绸之路的起点是长安，终点是君士坦丁堡，也可以说，西起东罗马，东至日本，长安是中心。海运扩大到日本、朝鲜和东南亚等地。许多国家向往唐朝，派遣使者到唐朝学习，无论是使者还是经商、学习，他们来到唐朝，唐朝一律予与国人待遇，无须获取“绿卡”，来去自由。
经济繁荣，文化昌盛的唐朝允许外邦人来定居。唐德宗时期，中亚的客商有四千人长期住在长安，住得最久的是阿倍仲麻吕，中国名晁衡，是八世纪来中国留学并终老长安的日本遣唐使，在长安居住了54年，今天还葬在西安兴庆宫遗址公园。波斯人在洛阳、扬州、广州有他们专门的居住区，叫蕃场。对于外邦侨民，唐朝准许他们修建房屋和寺院，如阿拉伯人在泉州修有清真寺。
唐朝珍惜人才，不分国籍，一律平等，在太学里培养外国留学生，他们可以和唐朝人享受同等待遇，外邦人既可以经商、进学堂读书、考进士、当官员，如考取进士的朝鲜人崔智远、阿拉伯人李彦升。也可以当兵、当大将军，根据《旧唐书.西戎列传.大食传》记载，武则天时期，在（701——704年）中，大食遣使献良马，高丽莫离支（类似兵部尚书兼中书令）男生死于长安，其子献诚，被授右卫大将军，兼令羽林卫上下。
特别值得一提的是，《唐会要.倭国条》(1770页）载，“倭国遣使来朝，自言其国近日所出。”武则天恶其名不雅而改之，故号日本国。自此，日本国名就此见称于世界，这表现了武则天对中日两国关系采取了很友善的态度。唐朝时期重大的经济文化交流有日本遣唐使、鉴真东渡、玄奘西域、纸的西传。世界各国人才在唐朝享受国人待遇，唐朝的国际交往扩大和空前开放的原因是什么？
1、唐朝本身强大，经济繁荣，文化昌盛，相信自己的力量，相信自己能够消化外来的东西，变为自己的营养。例如打马球，传入后很快就兴起了打马球热，并在学校推广，在唐朝应举之人人人会打马球，最典型的事例是佛教在唐朝被中国化，佛儒道三家思想由斗争走向合流，成为通向宋明理学的桥梁。
打马球
2、唐朝统治阶级民族色彩不浓，对外政策比较开明，这为中外经济文化交流提供了良好条件。唐朝设专门管理对外贸易的机构鸿胪寺，并设互市监、市舶使等执行机关。在对外关系中，唐朝有一种平等精神和平等态度，这在唐朝皇帝接待外邦使节上充分表现出来，如唐太宗时期，大食帝国遣使臣来唐朝，送方物（特产）立而不拜，唐太宗以为大食殊俗。平等精神和平等态当然也体现在外邦人可以在唐朝经商、定居、读书、考进士、当兵等方面。
3、唐朝的对外交通发达，驿传制度健全严密。以长安为中心形成了四通八达的交通网，陆路最远到达君士坦丁堡和埃及，海路到日本、东南亚、南亚、西亚各国，最远到了东非的坦桑尼亚。唐朝前期以陆路交通为主，后期海路地位提高，逐渐超过了陆路。
总之，唐朝的繁荣时期，无论是中国的制度，还是经济文化，对中国自身的发展和对世界的影响都是深远的，当时的中华民族对世界贡献也最大，成为世界各国人们向往的地方。因为国力强盛和自信“不用绿卡”的跨国界人才交流，至今没有国家超越。
