另一派以宰相韩琦、副宰相欧阳修为核心，认为断无皇帝叫自己亲生父亲为“皇伯”的历史礼法，欧阳引用了儒家经典《仪礼》和唐玄宗开元年间、宋太祖开宝年间的礼书记载，得出结论：亲父、后父（嫡父），均可以称作父母，而没有改称“皇伯”的前例。
欧阳修还援引汉宣帝的实例，夯实证据：汉宣帝是汉武帝的曾孙，在位期间，轻徭薄赋的同时，大破匈奴、设立西域都护府，让西汉达到全盛，历来被儒家夸赞为盛德之君。
就是这样的盛德之君，和宋英宗一样，最初是以汉昭帝儿子身份继承大统的，实际上，汉宣帝只是汉昭帝的侄孙，即汉宣帝是汉昭帝哥哥的孙子。而在汉宣帝继位8年之后，还是追谥自己的亲生父亲为“皇考”。
所以，这是一个闹不清楚的争议，双方都可以引经据典，找出符合自己观点的证据：按照判例法，韩琦、欧阳修是对的；按照原教旨儒家教义，似乎不应该称“皇考”。
同时，这也是一件皇家私事，和天下大事无半毛钱关系。
但御史谏官们可不这么想，他们认为这是一个“奇货”，如果在这件事上发表观点，特别是反对“英宗皇帝和宰执韩欧”的观点，并闹得天下所知，自己就可以获得“直言抗上、不惧威权”的名声，获得天下士子的好感，为自己以后平步青云铺路。
所以，尽管在百官第一次公开讨论濮议问题后，宋仁宗的皇后，当时的皇太后，宋英宗的法律嫡母--曹氏立刻以手书责备宰执韩琦和欧阳修，讨论称“皇考”是错误的。
宋英宗也迫于曹太后的压力，就下诏说：这件事不要再说了，到此为此。
可礼部主官范镇不依不饶，依然频繁上书，坚持宋英宗要接纳“皇伯”的提案；御史谏官的上书也如雪花一样，飘进了宋英宗的案头。
宋英宗不想激化和曹太后的矛盾，也不想再在此事上纠缠，就把一切上书留中：不拒绝、不反对、不回复。可以说是一个很好的示弱姿态了：求求你们，可消停些吧。
但以司马光、吕诲、范纯仁为核心的御史谏官们不干了，上了这么多书（也包括非濮议的上书），大多都不予理会，于是内心怨恨，就大骂当时的宰执韩琦和欧阳修阻塞言路、欺上瞒下，并议论宋英宗是拒谏之主。
韩琦和欧阳修被骂的实在顶不住了，就和宋英宗抱怨说：要么就把他们上书的条陈，选择一二条不重要的，施行一二，缓解一下他们的怨气？
宋英宗惊呼：怎么能这么干，如果御史谏官们说的可行，我当全力推行，岂止施行一二；现在他们说的大多数不切实际，如果为了他们的面子，勉强施行，那不是耽误国家大事吗。
于是，御史谏官和司马光、吕诲、范纯仁们，怨恨升级，你不听我们的，我们就把事情搞大。
此后，各种儿歌、打油诗、唱曲传遍东京大街小巷，京都市民都说：宋英宗要把濮王迎入皇家太庙，把仁宗的牌位拿下来。
民间舆情汹汹，皆指责英宗忘恩负义，继承人家的皇位，却要把人家赶出太庙，事实上：宋英宗和宰相韩琦，从来讨论的都是将濮王独立建庙，从未有把濮王迎入太庙的想法，更遑论把宋仁宗排位拿走这种大逆不道的做法。
这种颠倒事实、离间国民的风言风语，是谁放信息到民间的？正是那些大义凛然，言必称仁的御史谏官和士大夫们。
中外议论，民情汹汹，事情已经闹得不可开交了，于是宰相韩琦和欧阳修只好想到了一个折中协议：不称“皇考”，也不称“皇伯”，称“亲”。
宋英宗也表示认可，但还是很谨慎：要得到曹太后的认可才行。
于是，韩琦、欧阳修和曹太后积极沟通，得到了曹太后的最后答复：第一，可以称亲；第二，不能称濮王为皇。
宋英宗和宰执韩欧同意，达成一致。
这是皇家的私事，既然最大的“苦主”、宋仁宗的皇后都同意英宗可以称濮王为“亲”，双方就达成了和解，很多东京市民和一些官员看到宋英宗发布的手诏：没有把仁宗移出太庙，也没有称“皇伯”，只是称亲而已。这符合人情伦理，皆称朝廷处置得当，大舆论也就熄火了。
更骚的是，转过头来，御史谏官赵瞻就说：昨日官家恳切挽留我们，如果态度再恳切一些，我们就留下了。
吕诲更说：如果朝廷能够采纳我们提案中的十之三四，让我们脸上挂得住，我们决不至于要求外放罢黜。
这就牛逼了，不称皇考已经是采纳你们提案中的一半了，何来“如果朝廷能够采纳我们提案中的十之三四”之说，更何况人家皇帝挽留你，你还觉得给的面子不够，态度不够恳切，你是来当官的，还是当官家（宋朝皇帝俗称）的宝宝的。
就这样，这群人即不懂得政治妥协，也不拿皇帝和宰执的名誉当回事，把皇家私事当做自己扬名立万的“奇货”，大肆宣扬，大造舆论，事情搞大了，事情没有按照自己的提案进行，就觉得脸上挂不住，随即就给韩琦、欧阳修泼道德脏水，以泄私愤。
贬官临走之前，还自我贴金一把：皇帝留我了，但态度不够好，所以我还是走了，我真是个犯颜敢谏的直臣呀。
反正千错万错，都是别人的错，宝宝没错，宝宝是最有面的文人士大夫，而同样是这样一批人（范镇、司马光、吕诲、范纯仁），在十几年后的王安石变法中，也是攻击王安石最厉害的中坚力量，仅仅一个“濮仪”小事，就闹到大奸大邪、
乱大论，灭人理的高度上，而王安石变法，更涉及官位、钱粮、土地、税收等根本利益的分歧，其攻击烈度和污蔑宽度，随着王安石《熙宁日录》被销毁，已经难以见到真面目了。
按理说，这件事到此为此，各让一步，范镇、司马光、吕诲、范纯仁和御史谏官应该满意了吧。
但宝宝心里苦，宝宝要闹，范镇、司马光、吕诲、范纯仁和御史谏官等当初提案“皇伯”的人，觉得丢了颜面，意气相激，便说称亲也不行，就要按照我们的提案，称“皇伯”。
人家皇帝从“皇考”变成“亲”，皇和考，都不称了，连退两步，怎么你们退一步就是丢了颜面了呢？
为了打击“称亲”这一提案，范镇、司马光、吕诲、范纯仁和御史谏官把攻击的点，由礼仪观点之争变为供给对手的私德。他们说：宰相韩琦勾结宦官高居简、苏利涉，巧言令色，迷惑曹太后，才得到了曹太后的许可。
