原文：“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”
《山海经》整体上的篇章结构和我们通常的方位展开顺序不一样，我们习惯的是东南西北这个顺序，而《山海经》则是南西北东这样转了一圈。有些学者指出《山海经》可能是古代南方地区人们所作，故而以南方为首。但是后世学者考察了很多典籍，并没有发现与此类似的顺序，所以可信度不高。但是这并不影响我们了解它，《山海经》本就突出一个“怪”，结构上独树一帜也很正常。
前些时间我有写过一些介绍《山海经》里面异兽的文章，后来觉得写着挺凌乱，也不成体系。所以想干脆就以每个地区为中心重新进行一个介绍，这样的好处是可以将每一个地方的历史、地理、文化、交通、民俗、神话等等综合起来，大家阅读也会更加直观。
?山是南方第一条山系，而招摇山又是?山中的第一座山。王崇庆曾在《释义》中提到，南山经开篇这座山既叫?山，又叫招摇山，实际上是一山两名，或者是两山相并。但是我觉得这种说法不太靠谱，我所理解为?山应该是我们现在认为的一条山脉，沿着一个方向延伸，有脉状也有起伏。而招摇之山可以理解为其中一个山峰，一条山脉有众多山峰，所以?山整个山系里面也包含了很多山。比方说西岳华山，属于秦岭山系，这样看来可以说得通，我们也便于理解。
招摇山作为“山海经第一山”重要程度可想而知，它对于我们对整个山海经山系定位非常重要。八十年代，我国曾召开过一次全国性的山海经学术研讨会，经过论证，对于招摇山的现今位置有四种说法：一是岷山；二是雅鲁藏布江源头的狼阡喀巴布山；三指今广东连县；四即今广西兴安县的猫儿山。其中第四种说法最为可信，也是多数学者所赞同的。当然几千年来沧海桑田，其中变化也很多，我们不一定非要在现在的地图上把《山海经》里面的山河标注出来，我其实更愿意将它作为一部奇书，一部旅游、哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等方面的百科全书来阅读。
招摇山在西海岸边，首先这里的西海肯定不是我们现在所理解的大海，在古时候称湖泊为海也是正常的。而广西猫儿山附近没有海，也没有湖泊，我爬楼梯用谷歌地球看了下猫儿山周边的地形，山的确高，但是猫儿山两侧有盆地，我推测在以前这里可能是湖泊。毕竟此处的地形条件有作为招摇山的可能。并且可能性还挺大的。
这座山上桂树多，桂叶像枇杷，长两尺多一点，味道略苦，花是白色。原文提到“多金玉”，这个金并不是黄金，而是金属，玉则是漂亮的石头。山间还有一种草，外形像韭菜，开着青色的花，这草叫做祝馀。吃了不会饿，这话有点多余，吃了当然不会饿啊，不然为什么要吃。李时珍在《本草纲目》里面提到过这种草，就说到形状像韭菜，他将其命名为山韭。
山上还有一种树木，形状像构树，但是是黑色的纹理，它开出的花会发光并且强度还不低，能照亮周围，这种树名字叫迷榖。榖（音同古）其实就是构树，构树为为落叶乔木，高10 - 20米高，为强阳性树种，适应性特强，抗逆性强。李时珍记载过这种树木，味甘性寒无毒，能治阳痿水肿，益气生肌名目。而招摇山上的迷榖前面多了一个迷字，书上的意思是将它平佩戴在身上就不会迷失方向。但是我觉得好像这个东西跟迷不迷失方向似乎关系不大。我认为原文所说的“佩之不迷”有可能是一种提神醒脑的东西，比如迷榖的气味很酸爽，或者有驱虫的功效，大家都知道在一些大山深处，有可能有瘴气，或者一些蛇虫鼠蚁。把迷榖带在身上就能提神醒脑，驱除虫蚁。
山中还有一种野兽，形状像猿猴，不过耳朵是白色，既能匍匐前进也能如人一般直立行走，名叫狌狌，吃了狌狌的肉就跑得快。先不说狌狌是个什么动物，《山海经》描述万物的时候，常用另一个参照物来形容。我们要想知道狌狌是什么，那么就要先弄明白“禺”是何物。
禺，是一种猴。居住在树上，其形状如猿，白面黑颊，多胡须而毛彩斑斓。尾长过身，它的末端有分叉，雨天则用叉塞住鼻孔。爱群行，老的在前，少的在后。吃食相互推让，相爱而居，相聚而生，相赴而死。所以古人用“仁兽”来形容它。《南州异物志》载:“交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。”人若捕住一只，则会引起它们成群地啼叫追赴，即使被杀也不离开。称它为果然，是取其必然来追之义。
