从公元184年的黄巾之乱爆发东汉王朝开始丧失掌控天下的实权算起，一直到公元220年曹丕代汉自立为帝的这段历史时期，可以说是我国古代历史上最为群星璀璨的一个时代了。尤其是那些指点江山于乱世的大人物，更是具有着独特的人格魅力。
荀彧剧照
譬如，荀彧这位帮助曹操一统北方的首席功臣，便是一位颇具争议的历史人物。时至今日，许多人对他的评价依旧是呈现着一种两极分化的态势。毕竟，荀彧一生几乎全都在辅佐曹操平定天下。可后来却在曹操权势日盛之后与他相反目，以至于最终被其逼迫致死。正因为如此很多人都将荀彧视为汉室的忠臣，可也有很多人认为荀彧只不过是一个想邀功于后世的伪君子罢了。
荀彧剧照
那么荀彧在辅佐曹操登上权力顶峰之后，功成名就的他为何还要在晚年去劈曹操逆鳞呢？或者说他究竟算不算汉家的忠臣呢？接下来小编就来给大家仔细的剖析一下！首先，从不同《三国演义》版本史籍对荀彧的评价来看。
其中毛宗岗编订的《三国演义》版本之中，就曾引用“文若才华天下闻，可怜失足在权门。后人休把留候比，临没无颜见汉君。”这样的诗句以表示对荀彧的讽刺和不齿。其大概意思是说荀彧根本不配和张良相提并论，因为他根本算不上汉室的忠臣。即便荀彧在晚年曾极力反对曹操封公，那也完全弥补不了他辅佐曹操这一“汉贼”的大错。
《三国志通俗演义》
不过，嘉靖壬午本《三国志通俗演义》这一部更早版本的史籍中，却对荀彧有着非常正面的评价。其原文诗句曾这样写道：“颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。”
荀彧剧照
而诗文中的大概意思说的则是荀彧的才能堪比汉初的留侯张良，只因曹操没有坚守匡扶汉室的初心，才导致荀彧在晚年含恨而死。
不得不说，同样是对荀彧的个人评价，就连《三国演义》的不同版本中都有着如此明显的差异存在。那么后世之人对荀彧评价两极分化自然也就不足为奇了，不信咱继续接着往下看。其次，从唐宋后世名人对荀彧的评价来看。
关于荀彧在唐代名人眼中的形象，杜牧可以说是最为著名的一位评论者了。根据杜牧所写的《题荀文若传后》，我们便能明确地看出他对荀彧形象的直接看法。杜牧认为荀彧事实上是一个极其虚伪的人，因为荀彧很早就开始帮助曹操积极筹划，并把天下一统的希望完全寄托在了他的身上。可当大业已成之后，荀彧又不愿因为追随曹操篡汉而背上这千古骂名。所以他才全力阻止曹操封公，并想以此来为自己洗白声誉。
杜牧画像
然而，最终荀彧不但没有洗白自己对汉室不忠的事实，同时对曹操也没能做到善始善终。因此，杜牧便认为他是一个令人不齿的伪君子。
司马光画像
不过，北宋名人司马光却在撰写《资治通鉴》时，从另一个角度阐述了自己对荀彧的不同看法。他认为荀彧身为一位智慧超群的人，还没愚蠢到为了洗白自己的声誉而不顾生死的地步。其原文曾是这样记载道：“使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！”
《资治通鉴》
其大概意思是说荀彧如果对汉室不忠的话，若是只为了洗白自己的声誉，根本不至于以身犯险去反对曹操封公。至于荀彧早年时一心辅佐曹操，事实上也只不过是想借曹操的力量来攘却夷狄，然后待天下一统之后再尊崇汉室而已。所以，司马光认为荀彧的内心对汉室确实是一片忠心。最后，从历代史书对荀彧的评价来看。
其中陈寿所著的《三国志》和范晔所著的《后汉书》这两部史书，对荀彧都有着单独的列传记载。毕竟，荀彧在实际篡汉者曹丕代汉自立之前就已经去世，再加上颍川荀氏又是东汉的士族。所以，《后汉书》为荀彧列传可以说是史学家的常规操作了。不过，因为荀彧同时又是曹魏发展史中不可缺少的一环，所以《三国志》中自然也少不了对荀彧的记载。
《三国志》
从陈寿在《三国志》中“机鉴先识，未能充其志也”的记载来看，荀彧的本心确实是想要匡扶汉室，因此他才选择去辅佐曹操一统天下，最后再借助其力量恢复汉室江山。只可惜荀彧没有想到曹操得势之后，其匡扶汉室之初心早已不复存在。
因此，晚年的荀彧才会不惜以身犯险来尽力维护汉室最后的威严。当然，即便荀彧在晚年已经与曹操有些势成水火。可这并不能掩盖他早期为曹魏江山所做的巨大贡献，所以《魏书》中也同样将其当成魏臣来记载。
