前言
项穆以为，王羲之式的中和之美才是书法艺术的最高境界，书家应该“规矩从心，中和为的”，“进退于肥瘦之间，深造于中和之妙”。而米芾乃“学力未到，任用天资”，“以豪逞卓荦之才，好作鼓弩惊奔之笔。”甚至以为大年之书，“偏侧之势，出于二王之外”。此等谬论，等于说“子贡贤于仲尼，丘陵高于日月”，当真是可忍孰不可忍，“岂有舍仲尼而可以言正道，异逸少而可以为法书者哉？”看来，不予痛斥，不足以“明彝伦而淑人心”。
于是有连篇累牍的痛斥，“苏、米激厉矜夸，罕悟其失，斯风一倡，靡不可追，攻乎异端，害则滋甚”；“李、苏、黄、米，邪正相半。总而言之, 傍流品也”；“苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也。苏之浓耸棱侧，米之猛放骄淫，是其短也。皆缘天资虽胜，学力乃疏，手不从心，藉此掩丑”，“蔡忠惠以前皆有典则，乃至米元章、黄鲁直诸人出来，便自欹袤放纵，世态衰下，其为人亦然”，“ 落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派”；“苏、黄、米三家尤不可学，学之不可医也”；就连充满革新精神的碑学大师康有为也说：“黄、米复出，意态更新，而偏斜拖沓，宋亦遂亡” （《广艺舟双楫》）。
下面，让我们一起欣赏米芾行草书法真迹欣赏《致伯修老兄尺牍》，又称《伯修帖》。米芾行草真迹欣赏《致伯修老兄尺牍》
宋米芾行草书帖《致伯修老兄尺牍》
纸本，纵25.4厘米，横43.2厘米
台北故宫博物院藏释文
（前补书：丞果实，亦力辞，非愿非愿）芾顿首启：画不可知（旁注：不知好久），书则十月丁君过泗，语与赵伯充，云要与人，即是此物。纸紫赤黄色，所注真字褊（扁），草字上有为人模墨，透印损痕。末有二字来戏，
才字也。告留，念其直，就本局虞候拨供给钱。或能白吾老友吾舍人，差两介送至此，尤幸尤幸！再此。芾顿首上，伯修老兄司长。不记得也。在纸尾。来戏，才字。局部图片欣赏
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