大家都知道，《水浒传》说的是梁山好汉的故事。所谓梁山好汉，是指梁山上108位头领，也就是我们常说的宋江、卢俊义、吴用、公孙胜等一百单八将。在齐聚梁山之前，这些人并非来自同一地方，其职业、身份以及之间的关系也各不相同。
有些人是在同一个山头落草的兄弟，比如二龙山上的鲁智深、杨志、武松、施恩等人；有人和宋江关系近，比如花荣、李逵；有人和晁盖更近一些，比如刘唐、阮氏三兄弟；还有几位则是梁山元老，分别是杜迁、宋万和朱贵。最多的是朝廷降将，比如关胜、秦明、呼延灼、董平、张清等人。
来处不同，身份不同，可能亲疏也不一样，这原本很正常。
然而网络上一直流传这样一种说法，认为108将并不是同心同德，他们分很多派系。有的根据山头来分，划分出二龙山派、黄门山派、少华山派等，人数很少的山头被认为是附属派；有的根据亲疏关系来分，比如元老派、晁盖派、宋江派、中立派、降将派等等。
那么，梁山真有那么多派系吗？108将是同心还是分裂？接下来，我们从书中作者态度、“派系”之间的交集以及梁山108将原型人物三个方面，来看看他们究竟是同心兄弟，还是分裂搞派系。
第一方面：作者对108将的态度
水浒传第七十一回，好汉们大排名并且分配职位后，作者写了一段文字，用来赞美梁山一百单八将。引用部分文字如下：
八方共域，异姓一家……其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
开头八个字，“八方共域，异姓一家”，是什么意思？答案不言而喻。
很简单，就是说一百单八将虽然来自不同的地方，有着不同的姓名，但是他们同在梁山泊，就像一家人一样。作者唯恐读者不知道，还特意细说，无论是帝王子孙、富豪之人、将军、小吏，甚至是猎户、渔人、刽子手，都不分高低贵贱，大家互相全是称兄道弟；也不管他们是亲兄弟、夫妻、叔侄、舅甥还是主仆，大家也都一样喝酒作乐，并没有亲近疏远之别。即便他们性格各异，有的精明，有的粗鲁，有的朴实，有的风流，这也无碍于他们之间的关系。
当然，实际上不可能完全都这样，如果夫妻、叔侄之间也互相叫兄弟，那就乱套了。不过，基本上都是这样，作者意识中，聚义后的梁山一百单八将，是一个和谐的整体，这个整体没有亲疏远近之别，更没有高低贵贱之分。
既然如此，哪还有什么派系之说呢？看看卢俊义和燕青的关系，也能明白这一点。
燕青和卢俊义，一直是主仆关系，燕青也一直称呼卢俊义为“主人”。可实际上，作者处理二人关系时，并没有那么明显的主仆之分，卢俊义甚至还称呼燕青为兄弟。
卢俊义却也醉了，怪高太尉自夸天下无对，便指着燕青道：“我这个小兄弟，也会相扑，三番上岱岳争交，天下无对。”
高俅被活捉到梁山后，喝醉了酒，自诩相扑天下无敌。卢俊义就让燕青与他相扑。这里，卢俊义就是称燕青为“兄弟”。
古人伦理、等级观念很重，但《水浒传》的作者却刻意忽视好汉们之间的身份差距，就是要说他们整体上都是平等、友好的。为此，作者甚至会淡化好汉之间的矛盾，或者干脆避开不谈。
比如，晁盖、宋江为了让朱仝上山，与吴用定计，让李逵杀了小衙内。放到现实生活中，朱仝肯定不会释怀，许多读者也不能。但作者没有细说二人之间的矛盾，只说当时朱仝要和李逵火并。而当李逵离开，宋江把朱仝家眷取上山时，朱仝就落草梁山了，且书中说“朱仝大喜”。直到全书结束，作者也没再提到朱仝和李逵的矛盾。
如果作者要说梁山派系纷争，朱仝和李逵可以说是最好的例子。可作者为何淡化两人矛盾，甚至根本不提呢？道理很简单，在水浒一书中，作者就是要强调梁山好汉的团结同心，所以才把他们之间的矛盾淡化处理，或者直接忽略。
实际上，为了让读者明白108将亲如一家人的关系，作者在之前，就用“罡星下凡”“天罡之数”“天罡星合当聚会”“天罡有分皆相会，地煞同心尽协从”等多次铺垫。
第二方面：“派系”之间的交集
关胜攻打梁山时，张横不顾张顺的反对，自己去劫寨，结果反被活捉。张顺知道后，找三阮商量，他要等宋江将令。
阮小七听了，叫将起来，说道：“我兄弟们同死同生，吉凶相救。你是他嫡亲兄弟，却怎地被人捉了，你不去救，怎见宋公明哥哥？我弟兄三个，自去救他。”
三阮责备完张顺，带人去救张横，结果阮小七也被活捉了。
一些派系论者认为，三阮是晁盖的心腹，属于晁盖派；张横张顺兄弟是宋江的心腹，是宋江派。如果真是这样，那阮氏三兄弟何必去救和自己不同派系的人，甚至还搭进去自家兄弟呢？