在金庸武侠小说《射雕英雄传》中，记载了成吉思汗两个儿子术赤和察合台冲突的故事。这件事情在历史上是真实存在的，其经过也和金庸先生描述的八九不离十，只是缺少了郭靖的参与而已。那么，同为成吉思汗的儿子，作为弟弟的察合台为何要称哥哥术赤为“野种”呢？这件事情非常复杂，最早要追溯到他们的爷爷也速该与奶奶诃额伦了。
在讲述蒙古部落早期发展史的《蒙古源流》中，记载了这么一个故事：在一个风和日丽的日子，一名叫做也克赤列都的男子，骑着一匹高头大马，正载着他的新娘子疾驰在美丽的斡难河畔。也克赤列都是蔑儿乞惕部人，他刚刚从盛产美女的广吉剌部（又译作弘吉剌部，是蒙古高原一个盛产美女的部落）满载而归，娶到了美丽的诃额伦为妻。也克赤列都心满意足，一边载着新娘子返回部落，一边憧憬着美满的婚后生活。
就在此时，灾难发生了。在斡难河畔，他们遇到了乞颜部的继承人也速该。也速该一下子就被诃额伦迷住了，不由分说就带人抢走了诃额伦。可怜的也克赤列都空手而归，越想越气，竟然一命呜呼了。
后来，也速该和诃额伦结婚，并继承了乞颜部的酋长位置，诃额伦为也速该生下了一个男孩，这个男孩就是铁木真，日后的成吉思汗。也速该后来被塔塔尔人毒死，诃额伦含辛茹苦养大了铁木真和他的兄弟们，日后铁木真成为部落首领后，诃额伦被尊称为“月伦夫人”，在部落中享受极高的威望。
这个故事如果到此结束，也算是有一个美满的结局了，可惜事实却并非如此。铁木真还在孩提时，也速该就为他和广吉剌部酋长特薛禅定亲，娶了特薛禅的女儿孛儿帖为妻。铁木真和孛儿帖成亲时，一件意外发生了。
也克赤列都气死后，他的弟弟赤勒格尔内心埋下了复仇的种子，他时刻寻找着为哥哥报仇的机会。在铁木真和孛儿帖成亲时，赤勒格尔率领蔑儿乞惕部人突然袭击，乞颜部人措手不及，纷纷逃走，铁木真的新婚妻子孛儿帖非常不幸的成了蔑儿乞惕人的俘虏。
赤勒格尔毫不客气的占有了孛儿帖，孛儿帖就此成为了赤勒格尔的妻子。半年后，铁木真率乞颜部人反攻蔑儿乞惕，成功救回了孛儿帖，但此时，孛儿帖已经怀有身孕了。数月后，孛儿帖生下了一个男孩，铁木真内心心知肚明，却并不怪罪孛儿帖，对她依然宠爱有加。铁木真给这个男孩取名术赤。术赤，就是客人的意思，可见铁木真对于这个男孩的身世还是心知肚明的。
铁木真并没有将术赤视为外人，而是对他和孛儿帖产下的另外三个儿子察合台、窝阔台、拖雷一视同仁。四个孩子长大后，术赤和察合台为了争夺继承人位置，开始了明争暗斗，最终酿成了一场军事冲突。冲突发生后，将军哲别、速不台临危不乱，成功化解了二人的冲突。这就是《射雕英雄传》中郭靖用武穆遗书上所载的阵法，化解术赤和察合台冲突的历史原型。金庸先生移花接木，将历史事件润物细无声的化入小说中，可谓是神来之笔。
此后，术赤和察合台并没有和解，而是隔阂越来越大，铁木真看在眼里，开始转而培养三子窝阔台和四子拖雷。术赤和察合台看到没有了机会，就转而支持窝阔台。自此，窝阔台成为了继承人，但拖雷一系由于“幼子守灶”的传统，实力最为雄厚。
屡次遭到兄弟辱骂的术赤逐渐生出了异心。成吉思汗西征时返回时，术赤不辞而别，率部出走钦察故地，铁木真本着息事宁人的态度，将钦察故地封给了术赤，这就是钦察汗国（即金帐汗国）的由来。
铁木真晚年，曾经召见术赤，却被术赤以生病为由拒绝。铁木真内心颇为震怒，准备举兵讨伐术赤，眼看一场父子相残的戏码将要上演，却传来了术赤因病去世的消息。铁木真不禁老泪纵横，看来是自己错怪这个儿子了！
术赤之死，扑朔迷离，病逝论、谋杀论各种说法甚嚣尘上，更有甚者，认为拖雷之妻唆鲁禾帖尼是幕后主使人，成了一部罗生门。不管怎么说，随着术赤的去世，术赤和父亲铁木真、弟弟察合台的恩怨也正式告一段落。后来，术赤的儿子拔都扶助拖雷之子蒙哥联合，击败了察合台系和窝阔台系的势力，成功攫取了蒙古帝国的统治权，也算是术赤、察合台之争的延续了。
综上所述，我们可以看到，术赤确实不是铁木真的亲生儿子，察合台的辱骂并不是污蔑。但铁木真一向对术赤视若己出，察合台处处针对兄长，无异于搞内讧分裂，这也是他后来在父亲那里失宠的根本原因。
而铁木真之所以对术赤视若己出，在一定程度上，恐怕也是对父亲当年抢亲行为的一种补偿。在蒙古部落时期，抢婚是一种约定成俗的习惯。任何一位新娘子，若是在嫁娶的半路被人抢走，那么抢得她的人，就是她的合法丈夫，而被抢的新娘，也会逆来顺受，接受命运的安排，对抢她的丈夫言听计从。从这方面来说，也速该抢到诃额伦也算是合法行为了。
诃额伦是蒙古族历史上一位伟大的女性。在遭到抢婚的悲剧后，她并没有怨天尤人，而是在丈夫也速该死后，尽职尽责的抚养也速该的后人。他不但抚养了自己亲生的铁木真、合撒儿等人，还抚养着也速该与其他女人所生的别勒古台、别克帖儿等人。后来，铁木真、合撒儿兄弟与别克帖儿兄弟发生矛盾，铁木真兄弟设计杀死了别克帖儿，幸亏诃额伦及时出面，救下了别勒古台，并对铁木真兄弟进行了一番严厉的叱责。
从此，铁木真与别勒古台兄弟和睦，再无内斗发生。在蒙古族的历史上，诃额伦夫人与阿兰豁雅夫人一样，都是蒙古族最杰出的女性代言人。