子女随父亲的姓，是古人喜欢生儿子的一个十分重要的原因。
古人云，“不孝有三无后为大”。什么是“无后”？一般人都理解没有儿子就是无后，古人把没有子嗣之家称为“绝户”。这样的理解不能算错，但还不全面，在实际生活中，“无后”指的是这个人的姓氏不能传承下去。
这样听起来似乎有点绕，可能有朋友会说：这不是一样吗？别急，你且往下看，看完就会明白。
在男权的封建社会里，子女随父亲的姓是天经地义，理所当然。正常情况下，儿子再娶妻生子随儿子的姓，也就是随自己的姓，这样代代相传下去。女儿就不同了，女儿长大后要嫁到夫家，生了儿子要随夫家的姓，这样自己的姓氏在女儿这里就终止了，所以古人喜欢生儿子不喜欢生女儿。
其实不止古代，现代社会有些人也是如此。他们固执地认为，自己的姓氏得以流传下去，族谱上有自己这一支一脉的传承，这才叫有后。其实，在他们心中看重的只是形式上的有后，而绝非血缘上的有后。
为了这种形式上的“有后”，古人想尽了各种办法。第一，纳妾。
纳妾在古代又称填房、姨太、陪房、偏房、侧室、妾侍，也有小老婆的俗称，以及如夫人的雅称，妾的地位要低于正妻。
应该说，纳妾的主要目的是供男性享乐，长期以来纳妾就是男性地位和身份的象征，男子将纳妾视为荣耀，所谓“大丈夫三妻四妾”。
但是也不可否认，纳妾同时具有传宗接代的重要功能。如果正妻生不出儿子，只要条件允许，有些地位的男人就会纳妾，等妾生了儿子，要将妾的儿子认正妻为母，这样庶子就变成了嫡子。
第二，用药。
据说有道行高深中医能配制一种转胎丸，孕妇在一定的月份吃了这种药，是女胎的就能转换为男胎。
当今科学证明，当精子与卵子融合的瞬间，胎儿性别就已经定下来了。而转胎丸的药物机理就是含有大量雄性激素，强行在一定程度上改变胎儿的体表特征（生殖器官），能让胎儿生长出阴茎和阴囊，但是却不会有包括睾丸在内的其他男性生殖器官，改变不了已经确定的染色体基因。换言之，服用转胎丸生出的“男孩”只会终身不育，或者是两性人。
而缺德的父母却认识不到这些，只顾自己的颜面，为了能在众人面前、能在家族面前抬起头来，强行去改变孩子的性别，造成孩子的终身悲剧。
第三，过继。
没有条件纳妾，又实在生不出儿子的家庭，就会过继一个儿子。
过继也叫继、过房、过嗣、继嗣，就是从宗族或其他亲属中，收养一位儿子，以维持男性继承人和祭祀香火。这样，将来自己百年以后，这个过继的儿子要打幡抱罐，传承自己的衣钵，写入自己这一脉的族谱，为自己这一脉的祖坟守祖。
即使一名男性无子身亡，家族仍然可以为其选择一位嗣子，形成亲子关系。
过继要首选亲兄弟，亲兄弟只有一个儿子的，也要过继，这个男丁就有了双重义务，这叫一子两承。如果没有亲兄弟或亲兄弟没有儿子，再由近及远考虑宗族或其他亲属。
过继在中国传宗接代的历史中占有很重要的位置，历史上的周世宗、宋孝宗、宋理宗、宋度宗都是以继子的身份继承的皇位。
第四，入赘。
俗称招婿、倒插门，有女无子的家庭，为了传宗接代，就要招女婿上门，男到女家成亲落户，婚后的子女要随女家的姓氏，这样就可以写进族谱，进入祖坟，从此有后。
秦汉时，入赘的形式具有“赘婿服役”的性质，“赘婿”的社会地位十分低下，是二等公民，只能代翁服劳役或戍边，而且不能为官。到了宋代以后，“赘婿”的地位略有改观，变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，养老婿的义务是接续宗祧，补充劳力，赡养女家老人。
第五，买卖。
这种办法最简单，只要你拿出钱来，自有人贩子能把男孩给你送到家里，孩子从小蒙在鼓里，倒也大部分关系融洽。
这种办法也最为下作，最为无耻，但是从古到今却从未断绝。人们都能认识到这种现象的危害性，也都对人贩子深恶痛绝，但是轮到自己身上时，还是会毫不犹豫地去做，把仁义道德全抛在脑后，根本不顾及孩子亲生父母的死活。
其实仔细想一想，这种人也挺可笑，实实在在的只要面子不要里子。买来别人的孩子当自己的骨肉养着，一辈子的努力都为这个和自己没有一点血缘关系的儿子，一辈子的积蓄都花在这个外人身上，只是为了族谱上那个别人用笔写上去的传承。而从这个儿子开始，他的后代再也不和他有半毛钱的关系，即便是姓氏传承了下来，但是没有一丁点血缘的维系，有意思吗？
我曾经挂职的一个村庄，我在那的时候发生过一件事，十几个十三四岁的孩子集体离家出走，幸好发现的早，家长们给追了回来。后来才知道，这些孩子大部分都是因为计划生育政策的影响被买来的，从村里别人那里知道了真相，于是组成了联盟要去寻找亲生父母，还有少数几个孩子是打酱油的，被别人给恶作剧糊弄了。可见这种事对孩子的伤害有多大。