中国传武驰名四海，源于佛道两家宗师的修炼之法。一为少林达摩，另一则为武当张三丰，是以素有“南尊武当，北崇少林”的说法。张三丰，本就是佛道界中最负盛名且又真实存在的大佬。
对于许多1980年代以后出生的中国人来说，“张三丰”的大名，确实更多是金庸武侠给推销出来的。在金庸的作品里，老张武当派宗师，仙风道骨，神功盖世，是王重阳、独孤求败、扫地僧那层最顶级梯队的高手，武功境界甚至可称所有出场人物第一，也是为数不多的全然正面的大师，让人彻底服气。
金庸写张三丰，有个小冲突：一方面，写的有血有肉，荡气回肠，稀疏的字里行间，有一股难得的钦佩与情分挹注在里面。但另一方面，张三丰确实不是他笔下的主角，作者花费在他身上的笔墨，和张无忌等中心比起来，很有欠缺。关于张三丰的文字，只散落在《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》描写之中，是碎笔零墨汇聚在一块，方得以凸显的。
是以，一直以来，读者未免都有点遗憾，我还记得中学那回读过一本“金庸新著”本，也很好看，写的就是少年张三丰的故事，要满足的无非就是这种缺憾；同时，大家也未免有些疑惑：这样一个顶天立地的人物，又是金庸那么五体投地之人，完整的故事框架也早已若隐若现，何以金大侠就不能专门为他写一部书呢？
我要说的是，综合而言，在金庸小说中，张三丰的存在感并不低，笔墨并不少。而且，他也确实有心要为张三丰独立立传的，只是事与愿违，没有实现罢了。
金大侠写了很多武林大师，张三丰是其中寥寥几位历史上真实存在过的人物。据一些史料记录，老张宋元明初辽东人，生于1247年，活了多少岁没人知道，本名君宝，道号三丰，道教武当派始祖。
正史盘过他履历，说他14岁时考取过文武状元，18岁还出任过博陵县令这种中层公务员。后来不知咋地，突然辞职出家修道去了。此后，就成了一代宗师，余威让武当山至今收180门票，还觉得是对我等群众开恩。
金庸非常崇拜张三丰。他杂文评价过张三丰，说他是“中国武学史上不出世的奇人”。晚年，在一篇写吴清源的随笔中，也给了张三丰最高的赞誉。他的作品，和众多配角相较，写张三丰的笔墨实际也并不太少，而且，张三丰是他人物群像中最鲜活的那种。
张三丰不是主角，但他始终是一个很重要的环扣。他最早出场，是在《神雕侠侣》的结尾，余音袅袅，接着又由他，引出《倚天屠龙记》的传奇。《倚天屠龙记》原著，前两章讲的，就是郭襄与张三丰的感人故事。
从金庸的文章中，我们还知道，他不是没想过专力写张三丰，他甚至是有意给张真人独立立传的。
早在1960年代，他曾经定好一个写作计划，弄系列专栏，规模以短篇小说为主，专写中国历史上很知名的那些传奇大人物，有类乎人物传记，只不过题材形式还是武侠小说而已。这里面，赫然在列的就有宋元明三跨的张三丰。
照此安排，他先写出了《越女传》，时间在1970年前后。可是天不遂愿的是，此后的岁月，因为杂事太多，他又想先忙着专心致意于旧小说的修改工作，结果一拖再拖，反倒没有时间和精力去继续完成余下的规划了。是以，写张三丰的愿望，就此搁浅。
不过，且先不说有没时间了，我想，以金大侠的有名的“历史癖”，谅他才高八斗，如何独立处理张三丰，其实也是个难题。我们知道，张三丰很特殊，尤其特殊在于，他在历史中是宗师一样的人物，在现实中名声也大得很，百年来无数广场上那一堆堆老头老太太打的太极，就是来自张真人的祖传，真不好写。
正经地写吧，就容易写成了无闲趣的历史传记书，不按常理去渲染，虚构他的事件踪迹，加料YY，绝对又会有一大堆人骂——他可是半历史半传说的宗师呀，又兼有宗教背景，编排他的故事，争议性可能会太大吧。
这样的张三丰，怎岂是—部武侠小说作品，所能轻易表达的呢！金大侠在踌躇中让此盘算流产，引人遗憾，又情理之中吧。
还有一点，搬出张三丰，作为背景人物，设置为幕后大Boss，固然顺理成章。可是，从纯写作技术层面考量，若真的单独为老张立传，实际上，无论写作空间也好、主题发挥也好，故事趣味性也好，都有太大的限制。
论人设，老张这辈子，活了100多岁，人生与练武的时间跨度前所未有的大，一出场都是要90岁。你说一个活了一百多岁的寿星，跨越宋元明三朝，他无比拖沓还漫长的人生，该从哪一阶段的落笔的好，难不成将他一生都搞进去么！对于任何一个写作者而言，这都是难以抉择的困扰。
论经历，他基本上又都躲在武当山上闭关自学，得道高人，无世无争，用现在理解就是个纯技术宅男。没有精彩绝伦的江湖经历，缺乏闯荡行侠仗义的恩仇录，生平既无跌宕起伏的情节，身后连像样的boss都没得，甚至连真正意义上的女主都落空，怎么写？
还有，武侠小说，重心是侠邪、恩仇、男女，张三丰的人生也缺乏戏剧性。他的开始与结局，剧本都给好了出家作道士的现成答案，一生也差不多都在山上隐居，似乎除了领张无忌跑过一次少林寺外,剩余时光都呆在武当山上消磨。感情线上，特么还是个单身汉，女人的手都没牵过，连男女情爱路线都草草注定了归向。这些，对于读者而来，是无法满足他们的武侠趣味幻想的。