王献之（子敬，344—386）是右军第七子。书法“幼学于父，次习于张（芝）”，兼工各体书。东晋末年，他的书法与王羲之齐名，人称“二王”。王献之书法以笔势流畅，宛转妍媚见长，相比之下，王羲之的书法就显得古质了。南朝前期的几十年间，书家“爱妍薄质”，追摹王献之，不复贵重王羲之，更不用说钟繇了。
流传的王献之书迹，不外草书、楷书、行书（行楷，行草）。王献之的草书，笔势连绵，甚于王羲之。楷书有《洛神赋》刻本，历代书家视为王献之的代表作。这篇小楷，宋朝时广为人知，只有十三行残本传世，俗称“十三行”。
献之存世的行书墨迹，都是尺牍书。《鸭头丸帖》带草法，笔势连贯，两行字迹，流丽多姿。《甘九日帖》中，书信常见的“何如”、“拜”，署名的“献之”等字，大概常写之故，写作草书。总体看，此帖多楷法，笔画方折厚重，笔势遒劲，结体欹侧宽博。“不”、“奉”、“具”三字，撇笔皆有挑势。
唐朝张怀瓘这样评价羲献父子的行书：“逸少秉真行之要，子敬执行草之权。”他还说；“子敬之法，非草非行。流便于行，草又处其中间。无籍因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色花开，笔法体势之中，最为风流者也。”
传说，王献之曾经劝父亲改体，主张把草书的连属笔势与行书的结构结合起来，以别于草书旧法。王献之的行草书，正是用“草纵之致”的笔势写行书，使笔势的连属流贯于字与字之间，虚笔的映带牵连常常作实笔来写，有如一笔而成，弥缝了字间的距离，行气通贯。这种写法，唐人称为“创草破正”，将这种“非草非行”的体势名曰“破体”（徐浩《论书》）。明朝项穆说：“书至子敬，尚奇之门开矣。”
《十二月帖》是王献之行草书代表作，此帖墨本北宋时尚存，“运笔如火箸画灰，连属无端”，仿佛“一笔书”。此帖笔势流畅，笔画圆转，字形纵长。米芾特别推崇《十二月帖》，称为“天下子敬第一帖”（《书史》）。传世的《中秋帖》墨迹，乾隆皇帝得到，视为王献之真迹，其实是米芾节临《十二月帖》之际。
