晚清皇族宗亲形象
后记
“赐府另居”的宗亲王公们，在“禁抑宗藩”的原则影响下，变得只懂放纵享乐、消极度日，甚至产生较为严重的生理变态。热衷“出活丧”的和亲王弘昼，就是一个极为典型的案例。行至晚清，这些宗亲王公们更是发展到沉迷享乐、不问世事的荒唐地步，“有效”促进了清王朝的灭亡。
就此来看，王权虽有威胁，但其毕竟是皇权的附属。王权不再，皇权的消失亦不久矣。
参考文献：《清史稿·诸王列传》、《钦定大清会典则例》、《皇朝通典》、《清实录》、《清稗类钞》
“赐府分居”中的王权分化、皇权稳固
从上述王府的规制来看，一位王公几乎等同于王府中的“皇帝”，权力巨大。再加上努尔哈赤时期，对宗亲王公诸多特殊权利的赋予，“赐府分居”以后的宗亲、皇子们很容易形成私人势力，进而严重威胁皇权。
行至康熙朝，康熙皇帝甚至认为“凡事端之生，皆由五旗而起”，皇权和王权之间的矛盾逐渐变的公开化、明朗化、尖锐化。而经过“九子夺嫡”事件残酷洗礼的雍正皇帝，更是深深明白王权对皇权的极大威胁。乾隆朝初期的“弘晳逆案”，更让乾隆皇帝对王权威胁有了清醒认识。
于是，经过康熙、雍正、乾隆三朝的努力，“禁抑宗藩”的原则便逐渐渗透到了“赐府分居”的制度中，有效分化了王权、稳固了皇权。其中，雍正皇帝对于“禁抑宗藩”的贯彻更为彻底、明确，主要有以下两项办法：
1、禁止诸王随意役使旗分佐领人等
雍正皇帝认为，下五旗虽然各有诸王率领，但真正主子还是至高无上的皇帝，“五旗之人，竟有二主”的情况绝对不能出现。于是，雍正皇帝明确规定，诸王不得随意役使下辖旗分佐领，甚至连包衣佐领的指配也必须先行请旨，得到皇帝许可后，方能施行。
如果诸王下辖的旗分佐领中，存在爵位较低的皇室宗亲，则“置于该旗公中，令在上三旗行走”，令其脱离诸王约束，直接归为皇帝管辖。雍正皇帝的目的非常明确，就一句话——其宗室、觉罗之佐领，惟朕可以役使耳。
在“赐府分居”以后的佐领赏给中，雍正皇帝将诸王的管辖权进一步压缩，甚至直接剥夺了役使权，有效制约了诸王私人势力的形成，对王权分化有着极为关键的影响。
雍正朝诸王代表人物——廉亲王允禩
2、严禁朝臣同诸王交往
康熙朝晚期的“九子夺嫡”事件之所以出现，和皇子同朝臣之间的串联、结党行为有着直接关系。雍正皇帝继位初期，根基不稳、皇权不固，诸王府中仍有朝臣不断往来，暗中结党，对雍正皇权造成了极大的威胁，对雍正新政也有着不同程度的掣肘。
