司马迁在《史记》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
作为君主的曹操和刘备，他们当然不是闲的没事干，除了收拢人才之外，每天都有很多事务要处理，如果只是为了招揽人才，自然有其他的简便方式去实现，没必要非得亲自上阵，去做这么一套政治秀。
三英战吕布
实际上曹操和刘备之所以会这么做，也跟察举制有着必然的联系。
汉代的察举制选官，说白了就是一个人在地方上先想办法获取名声，然后让地方上的官员听到自己的名声，地方官员们听到名声之后，再把这个人才举荐给朝廷。
如果翻开史书，你会发现，汉朝到魏晋这段时间，是中国历史上各种成语故事集中出现的年代，什么“孔融让梨”“卧冰求鲤”“凿壁偷光”等等，是因为那个年代人们道德水准普遍较高吗？实际上也不见得，只不过是那个年代的诗人们，对于名声的需求更为激烈罢了。毕竟“有名”往往就代表着“有利”。
实际上不光是等待朝廷任用的士子们，汉末以后，群雄并起，割据一方。但他们作为君主，实际上都有点名不正而言不顺。以前汉朝朝廷负责察举制的时候，人家是正朔，只需要挑选人才就够了。
但曹操和刘备他们，本身不能代表中央政府，这个时候不管是你选拔人才，还是施行某项政策，就显得有点名不正言不顺，那么怎么样才能解决这个问题呢？
不断的通过各种故事，来强化自己在天下人心中的存在感，就是一个非常重要的方式。古代交通信息不发达，要让别人知道你的名声，就需要各种能够被传扬的故事来做载体。
所以说，曹操和刘备，实际上也是有这扬名的需求的。这一点从当时有关他们两人的成语不断出现，就能够看出来。
曹操的“倒履相迎”“望梅止渴”，刘备的“三顾茅庐”“求贤若渴”等等，都是这种故意作秀扬名的表现。四、结语
每个时代都有自己特殊的社会生态，这些社会生态共同决定了当时人们的价值观。在现在看来是形式主义的事情，在古代未必没有特殊的含义。
尤其是对于曹操和刘备这样的政治人物来说，一举一动都是有的放矢，他们之所以做出“倒履相迎”“三顾茅庐”这样的政治秀，一方面是为了表示对人才的尊重，另一方面也是为了满足自己在天下间刷“存在感”的需求，实际上从“魏、蜀、吴”三个国家的角度来讲，这种刷存在感，不仅是君主个人的问题，从国家的角度来讲也是必须的。
换句说话，就算是你刘备不愿意这么做，诸葛亮也肯定得想个别的办法给你扬名。
站在现在的角度，形式主义似乎成了一个贬义词，但凡事不能一概而论，老师上课时学生起立喊老师好，换成是学生坐下喊，也没有任何区别，但这站起的“形式主义”，表达的是对于老师的尊敬。
所以说不好的形式主义，自然要将它消灭。对社会有益的形式主义，还是要认认真真的坚持下去，不能一概以形式主义的名义给取缔了。
参考文献：
《三国志》
《后汉书》
