孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲”。尽孝，不仅在于物质上对父母、长辈的供养，更在于真正的尊敬父母、爱戴父母。古往今来，“孝”更关乎“义”，不义者，难以在社会立足。
察举制其中一项便是“举孝廉”。孝，是为官的根本。天地君亲师，君父臣纲，家国同构。如何尽孝？古人见解颇多；
俗语：“子不言父过，女不道母奸”，便是教导提醒后人，怎样才是“真正”的尽孝。今天，我们来介绍这句俗语。注意，切莫被俗语字面意思迷惑，其内涵颇深。
子不言父过
西汉礼学家戴胜曾言：“父不言子之德，子不言父之过”，意思是父亲不能宣扬子女的功德，子女也不能讨论父亲的过错。古时，父亲地位最为崇高，作为一家之长，颜面很重要。
道德上，孝乃本分。不尽其本，则难为人也。这也体现了古人的“耿直”之处，哪怕父亲所做是错的，做儿子的也要无条件遵从，并且帮助父亲，决计不能讨论、不能言明父亲的过失。
君为天下父，臣为君之子，故谓“臣子”。臣子面对君王，必须无条件尊崇。故而，在历史中有多少愚忠之臣，哪怕所效忠的君主不过一昏君，却仍然要死磕到底，鞠躬尽瘁。
这当然是错的，根本算不得真正的尽孝。“曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”
孔子清楚明白的告知后人，真正的孝，在乎诚；作为儿子、臣子，倘若父亲、君主所做之事违反义理，不能熟视无睹，甚至助纣为虐，应该及时阻止，尽谏诤之义。
人非圣贤，孰能无过。世间没有完美无缺的天才，做事、做人总会有些缺陷，此时便需要他人进行矫正、帮扶。
倘若父母做错了，子女应该当面与父母告知，与父母交谈，点出父母错误之处，及时“止损”，才是“真孝”。
此外，“子不言父过”还有另一层含义；言，言传身教也。说话最能体现一个人的德行、素养。若不会说话，往往会祸从口出。因此“子不言父过”，意思又可指：子女没有教养，是父亲的过错。
一家之中，父亲往往掌管“刑法”，在大多数家庭中，孩子在小的时候，最怕的往往就是父亲，父爱如山，深沉不言，能动手，绝不动口。
倘若父亲也整日宠溺子女，子女犯了错，父亲也不进行惩罚、不去管教，任其发展，最终导致的结果便是“子女无教”，在这一过程中，父亲的责任最大。
当然，依今人看来，母亲同样需要肩负责任。父母是孩子的第一任老师，什么样的家庭便会造就什么样的孩子，所谓“言传身教”，莫过于此。
女不道母奸
首先，需明确此处“女”和“母”的含义。女专指“女儿”，前句“子不言父过”，子可指“儿子”，又可指“子女”，为了体现俗语的普世性，大多时候都是指“子女”，涵括女儿。
随着人们意识到“男女有别”，礼法中便规定男女之间要有大防，哪怕是父亲也不可插手女儿之事。所以一个家庭中的女儿，接触到最多的便是自己的母亲。
与“子不言父过”同理，母亲作为传授者，不仅有生育之恩，更有养育之恩，教育之恩，所以女儿不能言说母亲的过错。
“奸”，奸情，奸诈也。每个意思都极为恶劣。倘若母亲真与“奸事”挂钩，女儿真的要坐视不管吗？显然是不对的，与“子不言父过”一个道理。
道，道德，品行也。因为母亲对女儿的影响力太大了，所以女儿的德行，很大程度上取决于母亲，女子可以无才，但绝对不能无德。
德，乃一人立身之根本。虽说女子地位低下，不必抛头露面，本着家丑不可外扬，就算父母有过错，子女也应该容忍。
但对一个家庭而言，却是危害极大，影响子孙后代，败坏门风，而且男子大都不会纵容自己的女人无德，很可能会一直休书，重新来过。
结语
费孝通说：“在父母眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会”。当代父母对待孩子教育非常重视。孰不知，“言传身教”的根本在于“父母如何去做”。
“子不言父过，女不德母奸”，祖宗的提醒，做儿女的都应该看看。想让自己孩子不重蹈覆辙，想让孩子未来道路更加坦荡，为人父母，一定要树立榜样。