天赐良机，让王阳明可以奉旨建王越墓，他觉得光荣而神圣。在王越的老家河南浚县，王阳明要以自己的方式祭奠这位大英雄，他要竭尽全力地送心中偶像最后一程。
王钦差到来，在浚县各界都欢喜不已，王越的家人得如此殊荣自然感谢大明皇帝。有请王钦差给浚县的学子讲课，教教浚县学子如何科考；还盛情邀请王钦差到浚县旅游景点大伾山一游，并恭请王钦差写下诗赋，王阳明当仁不让.提笔写下了《登大伾山诗》和《大伾山赋》。如今。这两篇著作已成为大伾山的招牌式景点。
大伾山之所以天下闻名.就是因为有弥勒大佛在山上。王阳明登大伾山也是拜大佛.一看弥勒大佛，和自己一对比，王阳明感觉到自己很渺小。也正是这次拜弥勒大佛，改变了王阳明对佛教的态度，接受佛教，拓宽了王阳明的视野.也开阔了他的思维空间。正是对佛教的研究，王阳明的世界观和价值观发生了极大变化，尤其是价值论及佛教的因果论。
王阳明后来把佛家的因果论当作学习的方法，因果论的学习方法就是把知识系统化体系化了。好比形成一个公式，只要知道规律，就完全掌握了。这样。知识成了一个有机体，只要掌握了体系.就算忘记一部分，只要形成体系.就很容易回忆起来。这样一来知识就容易记忆、容易掌握，同时更利于运用。这种因果论学习方法直接冲击了儒家的死记硬背式的学习方法，就成为了后来的“知行合一”。
具体如何修墓，王阳明更是以一颗无上虔诚之心，将兵法贯彻运用到整个建墓工程中去。将纸面学到的知识运用到实际中，一次知行合一的初体验。
在还没开工之前.王阳明就先做了整体规划。他根据统计建墓民工的人数，又结合民工们的身体素质，将民工进行军队式的编制。工程操作中，王阳明还要求全员执行“什五法”的工作计划，即该干活时干活、该吃饭时吃饭、该休息时也不加班，注重劳逸结合。
另外，王阳明还积极组织守墓者进行守墓操练。其标准更是霸气到以诸葛亮的“八阵图”为基准:吸收井田制和道家八卦的精华式组合，集天文地理优势于一身的作战阵法，为的就是保王越墓的长久安宁。
就这样，在“包工头”王阳明的部署与督导下，民工们的工作效率极大提升，墓地也如期完美地竣工了!墓地安全也有了长期保障。跪拜在英雄墓前，敬一杯清酒，无需什么奉承的言语。王阳明的苦心、敬重之心，苍天可表!
临回京时，王阳明拒绝了王越后人感恩戴德送来的金银财宝，但他收下了他们赠与他的那把咸宁宝剑。王阳明忽然想起他曾经做过的一个梦，梦中王越把自己的宝剑赠予自己，而自己有幸给偶像修墓，并且梦想成真得到了偶像的宝剑，真是因缘际会啊！
得到王越的这把剑，王阳明仿佛是继承了前辈的衣钵，挥剑沙场，谱驰骋壮歌。最后王阳明也和王越一样，官至兵部尚书，受封伯爵。
人的一生都需要一个或多个偶像，王圣人也是后世无数有志青年的偶像，他不仅影响了中国数百年，他的思想和智慧更是走出了国门。在日本，伊藤博文、东乡平八郎都对王阳明推崇备至，东乡平八郎更是“一生低首拜阳明”，王阳明的思想成功改造了日本，让日本实现了腾飞，有人说中国和日本之间，其实只差了一个王阳明，是不无道理的。
王阳明是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，为什么他的思想成为曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师，就在于他的—阳明心学是解决一切问题的利器。
王阳明也是从偶像王越身上找到了人生的目标，通过学习达到和超过了偶像。我们今天的人以王阳明为偶像，虽然无法超越他，但通过学习他的思想，读懂了王阳明的心学，也就读懂了人生的真谛，做起事来知行合一，无往而不利。
