三、花钱中的精品
花钱虽不是货币，但可以算是一种“文物”。纵观历代花钱，各种书体具备，图案内容丰富，涉及历史、地理、宗教、神话、风俗、民情、文化、娱乐、书法、美术、工艺等各个方面，其中不乏精品。
以花钱中的“宫钱”为例。它是专供皇宫内节日、装饰、挂灯、祝寿、祭祀等用途而特制的官炉铸品，其中有不少为金质。如北宋“乾道元宝”金质宫钱、南宋“福宁万寿”金钱，以及光绪二十年为慈禧太后六十大寿时铸的万寿钱，都属这一类。
这些金质宫钱，正面多有龙凤花纹，背面多是吉语颂辞，如“家国永安”、“皇帝万岁”、“人寿年丰”、“国泰民安”等等颂语。它们比常用制钱要大，是铸币局特制的花钱，制作精美，不作流通使用。
那些古人佩带身上作装饰用的佩钱起源于汉代，原为钱形带扣，后在其上增添各种图案或吉语，如“日入千金、长毋相忘”，“予天毋极、宜子保孙”，或吉祥语与钱名相结合。早期的铜扣及佩钱穿孔常呈菱形，使系带后仍可保持文字的上下位置。佩钱中还有一种雅玩钱，铸有“文星高照”、“状元及第”等吉语及魁星等图形的，称为“魁星钱”；铸有诗文的，称“诗钱”；铸有酒仙的，称“酒钱”。还有的两面分别为“一色香花红十里”、“状元归来马如飞”的诗文及图案，画面布局匀称，人物形象生动，制作精美。
还有一种花钱雕刻着人们羞于启齿的房事情景，被称为“秘戏钱”。因秘戏钱为古人祈求多子多孙的压胜品，涉及房爭，也叫“合欢钱”，俗称“巻钱”“春官钱”或“避火钱”。这种花钱可说是中国古代父母对子女进行性教育、性启蒙的实物敦材，一般在子女成婚的大喜之日撒在新床上。秘戏钱上一般铸有男女交欢图案，直径大小不一，铸工精粗不同。早期所铸多为两面均有此图案,后期则一面有文字，如“风花雪月”“花月宜人”“明皇御影”等，一面为性爱图案。其寓意源于先民祈求生育繁衍、壮大血脉的愿望。
四、花钱中的吉祥寓意
吉祥图案在中国被人们寄托了良好的祝愿，可以渲染喜庆气氛，美化家居，赠人以礼，祈福致祥。
“花钱”上的吉祥图案，表现手法上多种多样，有的把抽象意念具体化，有的把具体事物抽象化，无不寄托人们对美好生活的祝福，常以事物的习性、生活特征及形态，取其与人类生活有相似的联系来表现一定含义。如牡丹表示富贵，莲花表示纯洁、月季表示长春等等。
有些花钱，也借汉字的同音字特征来表示特定的含义。如蝙蝠的“蝠”与“福”相通，喜鹊与“喜”相通，绶带的“绶”与“寿”相通。又或者借物的特性、形态来表达美好的祝愿 ：如葫芦的藤蔓很长，寓意子孙延绵不断 ；石榴子多寓多子 ；龟鹤寓长寿 ；鸳鸯寓爱情等等。
吉祥图案还可以以各种物像的组合来表达图案的寓意。如以龙凤组合的图案为“龙凤呈祥”；以蝙蝠、绶带鸟、如意组成的图案称为“福寿如意”；以双鱼组合的图案为“年年有余”。这些形象的图案都代表着吉庆、吉祥和欢乐，寄托着对美好的追求和向往。
古人还喜欢将一些脍炙人口的诗词雕刻于花钱之上，以表达人们的美好希望和做人精神境界。如有些花钱上会雕刻“如月之恒，以介眉寿”这样的诗句，这句诗出自《诗经-小雅》中的“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”比喻像太阳、月亮一样每日每夜都升起，特别适合老年人随身佩戴，有祝寿之意。
民间铸造的花钱，往往带有浓厚的民俗色彩。比如西南很多地区喜欢在端午这天配带“五毒花钱”，就是一种特殊的民俗。民间把蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种动物称为“五毒”，而五月是初夏季节，正是五毒出没之时，有“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”之说，在这时配戴“五毒花钱”，无疑是提醒人们要防害防病，注意身体。
五、花钱的价值
花钱内容丰富，是历朝历代民俗民风的缩影，同时它又有着吉祥的内涵，代表着古人对美好生活的向往和祝福。花钱和古钱有着千丝万缕的联系，它们不但形制相似，在来源、工艺等方面的紧密相通，而且多数的花钱都是钱局铸造的。花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，称它为古代“铜版画”并不过分。正因为花钱有这么多的亮点，所以逐渐成为中国古代民俗文物中的一个独特而重要的版块。
收集、研究铸造精良、文图优美、造型别致、内涵丰富的花钱，可以直观地了解古代民俗文化，特别是对了解地域性的民俗民风有着十分宝贵的价值。我国现代新铸的种种纪念币、纪念章，在一定程度上可以说就是对古代花钱艺术的继承和创新。
欣赏古代花钱，既要品其“形”、“色”，又要品其“义”和“法”，更要学会品其“味”，领会花钱的韵味意境，探求其背后内涵。因为现在收藏品市场被大量的赝品花钱充斥，这就需要花钱收藏者和爱好者多读书，提高知识储备，切不可按图索骥，要反复观察，仔细揣摩真品的特征，尤其是花钱特有的韵味意境和背后的文化内涵，才能从真假混杂的花钱中辨识真品，做到少上当、不上当。
