你送我木瓜、木桃、木李，这份心意我深深感怀，我愿意与你永远相好，只有美玉才能表达我的志诚。所以，琼琚、琼瑶、琼玖，并不是价值相当的回报，而是郑重的盟誓信物，对爱人做出的保证。
（二）首饰
明 金镶宝蝴蝶簪首
同样是挽发，一支金钗可能还不如一段荆条好用。荆条遍地都是，取之不尽，人们仍然费尽心思去琢磨金银珠宝。可见，首饰不是必需品，而是与爱情一样，都是人生的奢侈品。没有首饰，没有爱情，也可以活着。但是，精彩的首饰更能辉耀身体，美妙的爱情可以使生命燃烧。
男子头饰主要是簪和冠，以实用为主。女子头饰除了簪，还有钗、步摇、胜、珠花、栉、勒子等。古人留发，无论男女，都得借助簪子来整理头发，须臾不可离，又因为簪子的样式简洁玲珑，男女均适用，插在发髻里，还比较含蓄，成为相赠频率最高的首饰信物。
明 金穿绿玉摩尼簪
据《西京杂记》记载，汉武帝宠爱李夫人，曾经亲昵地取下她的发簪，来搔自己的头皮。在心爱的女人面前，他放下帝王之尊，家常化的小动作格外温馨。故后世把簪子昵称为搔头。
日常用品
古人的爱情信物更注重情意，并不拘泥于一定的形式，很多日常实用的小物件也都是馈赠佳品。
（一）铜镜
战国 透雕龙凤纹镜
女为悦己者容，铜镜与闺阁的关系自然是密不可分的。汉魏六朝时期，民间就有以青铜镜为信物的习俗。
汉代铜镜上多铸有铭文，或四字，或八字、十二字等，常见寄托相思意的内容，如：“见日之光，常毋相忘”；“大乐未央，长相思，愿毋相忘”；“与天无极，与地相长，欢乐未央，长毋相忘”等。
[清]佚名《胤禛美人图》之一
“破镜重圆”并非只是个传说，可能是曾经流行的民俗。据考古发现，洛阳烧沟一座汉代同穴异室墓，两个墓室各出土半面铜镜，合起来恰为整镜。该墓应为夫妻合葬墓。
破镜的做法大大启发了后来人，很多定情信物被一分为二，作为他日相见的凭证。如“钗留一股合一扇”，《长恨歌》里就是这么处理的，仙界的杨贵妃把当年定情物金钗、钿合各分一半，交付道士带往人间，送给唐明皇，约定再相逢。
唐 镂空银香囊
铜镜被美称为菱花。“妆镜菱花暗，愁眉柳叶颦”（骆宾王），这女子妆台之上的重要器物，照亮了多少红颜，又照彻了多少幽幽心事。
（二）香囊
清 刺绣打子花果什锦香囊
古代贵族及士大夫阶层有熏香、佩香的习惯，可使体味清洁，心神愉悦。盛放香料的香囊一般是丝织品制成的小袋子，可以佩戴在身上，也可以装饰于床帐之上，如“红罗复斗帐，四角垂香囊”（《孔雀东南飞》），还可以悬挂于车辇之内，那就是宝马香车了。
香囊是重要的配饰，男女均随身佩戴。把随身香囊赠送给心上人，就是自然而然的行为了。安史之乱中，杨贵妃命丧马嵬驿。收复长安后，已经成为太上皇的李隆基秘密派中官（太监）去迁葬。中官发现贵妃的遗体肌肤消释，胸前的香囊却相对完好，就带回去献给明皇。李隆基将这只香囊珍藏在怀袖之中。
与香囊类似的还有荷包。香囊专门盛放香料，而荷包相当于用途扩大化的香囊，用来携带随身的小件物品，不仅仅是香料，银钱、吉祥物甚至香茶、槟榔、钥匙都可以放。
《红楼梦》中，宝玉的饰物被“抢”，惹恼了林黛玉，她以为宝玉把自己做的荷包也给别人了，一赌气，铰破了正在做的香囊。宝玉急忙辩白，从贴身的红袄襟上解下来黛玉送的荷包。
也莫要怪林黛玉小心眼儿，做成一个香囊或荷包，一针一线，配色织样，细细密密，的确费尽心思。知心人再不珍惜，这番心血岂不白费？
（三）丝帕
丝帕在日常生活中的地位开始显著，似乎是从元代开始的。元代朝野上下均有递帕的礼俗，逢冬至、元日，互相赠送、交换手帕，以示喜庆。递帕也用于祝贺生日，比如皇帝会赏赐给大臣“寿帕”。民间习俗中，以手帕作为信物也风行起来。
明代冯梦龙选辑的《山歌》中有一首《素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？”丝，谐音思。丝帕本身就蕴含相思之意。
（四）绣鞋
女人缠足起源于五代时期，明清两朝极为盛行，脚越小越美，越瘦越好，把健康的双足缠成病态的畸形。这其实是对女性美的一种极端要求，尽可能地消泯女人的独立性，刻意突出柔弱、无力、娇媚的特征。走动不便的缠足女人，从心理上到身体上，终于成了完完全全的男性附庸。
清代民间小调还有《红绣鞋》，唱词轻佻，被看作淫词艳曲。
