文|格瓦拉同志
在小说《天龙八部》中，段誉的假父段正淳是一位风流王爷，此君为情生、为情死，终生离不开一个“情”字，是小说当中很值得关注的人物。其实段正淳在历史上确有其人，只不过真实形象和小说大相径庭，他不仅是大理国皇帝，而且还是一位标准的“妻管严”。今天，我们就来聊聊真实的段正淳。
大理段氏自称是春秋时期郑武公幼子共叔段的后裔，为躲避秦末汉初的战乱而辗转迁移至云南境内，长期跟当地的少数民族通婚，在长达千余年的时间里逐渐发展壮大，成为当地举足轻重的豪族。后晋天福二年（937年），时任通海节度使的段思平，因难以忍受大义宁（南诏的继承者）皇帝杨干贞、杨诏兄弟的暴政而举兵造反，并在同年攻杀杨氏兄弟，大义宁由此灭亡。
大理跟其他政权对峙形势图
大义宁灭亡后，段思平在大理建号称帝，并以大理为国名。大理实力最强时，版图囊括今云、贵两省及四川省西南部，以及缅甸、老挝、越南北部等地区，面积约72万平方公里。1253年，忽必烈率蒙古大军奇袭大理，后者力战不敌，只好举国投降。此后，大理段氏虽然再不能称孤道寡，但却获得世袭大理总管的职务，依旧是云南的实际统治者，直到1382年被明朝废除。如此算来，大理国实际上共存在445年。
大理长期与宋朝相处，接受宋朝皇帝的册封，两国间一直保持着和平友好的关系。跟《天龙八部》描绘的一样，大理国笃信佛教，22位皇帝中有10位在晚年禅位，并在崇圣寺（即小说中的“天龙寺”）剃发为僧，佛教之兴盛由此可见一斑。与此同时，大理国内盛行汉文化，并与中国、东南亚、印度、波斯等地都有贸易往来，经济比南诏时期有很大发展。
天龙寺的原型-崇圣寺
在创建大理的过程中，段思平曾得到过李、高、董、杨等豪族大姓的鼎力支持，而为了回报他们，段思平不得不赐予他们高官显爵，并允许这些大族世代参与国政。由此，大理实际上是一个段氏皇族与4大豪族联合统治的国家，这种状况，无疑为无休止的内乱埋下伏笔。1080年，权臣杨义贞弑杀大理第12任皇帝段廉义，然后自立为帝，大理国祚由此中断。
然而，杨义贞仅做了4个月皇帝便被大将高升泰所杀，后者随即拥立段廉义之侄段寿辉为帝，而高升泰与其父高智廉则共掌朝政。段寿辉在位仅1年，因恐惧高氏专权，便以“天变”为借口，禅位给堂弟段正明，自己则落发为僧。段正明做了13年的傀儡皇帝，最终同样出于恐惧心理，将皇位让与权相高升泰，随即落发为僧，时在1094年。
大理皇帝的画像
高升泰篡位后，将国号由大理改为大中，但在位仅2年便翘了辫子。高升泰临终前，考虑到段氏皇族的威望尚存，百姓对大理国仍旧充满怀念，而儿子高泰明资历尚浅、威望不足，恐怕难以坐稳皇位。正因如此，高升泰要求高泰明将帝位归还给段家，而由高家在幕后掌握实权。高泰明遵从其父的命令，迎立段正明之弟段正淳为帝，时在1096年。
段正淳虽然光复故国，但跟他的兄长段正明一样，也是个有名无实的傀儡皇帝，不仅无权处理政事，就连人身自由也常常受到限制，可以说窝囊至极。相反，高泰明及其子孙世袭相国职务，掌管军政大权，堪称大理的“无冕之皇”，每每被臣民或外国使节呼为“高国主”。段正淳既然无权治国，便只能把全部精力都集中到研习佛法、诗词歌赋方面，倒也取得不俗的成就。
段正淳剧照
跟小说中风流倜傥、处处留情的登徒子形象不同，段正淳其实是个“用情专一”的皇帝，一辈子只宠妻子高升洁。其实，段正淳的专情完全是被逼出来的，原因无他，高升洁不仅是高升泰的妹子，而且还是个名副其实的悍妻。据史料记载，高升洁自从嫁给段正淳后，便对老公严盯死守，只要发现他对某个女人表现出好感，必然要大吵大闹一番。在这种情况下，段正淳根本不可能逍遥快活、四处留情。
家有河东狮，段正淳的生活可想而知。在《大理古佚书钞》一书中录有段正淳写给老婆高升洁的《赞妻文》：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”如果段正淳“妻管严”的推测成立，那么此文的写作很有可能并非出自段正淳的本心，而仅仅是对高氏的一种妥协或者讨好，甚至属于讽刺之作。
段誉剧照
段正淳在朝廷上受制于权臣，在宫中又被悍妻管制，每天过着苦逼至极的日子，心中的郁闷、压抑可想而知。等到登基后的第13个年头，再不愿忍受煎熬的段正淳最终作出决定，将皇位内禅给太子段正严（即小说中的段誉），随后剃发出家，时在1108年。数年后，段正淳寿终正寝，死后谥号为文安帝，庙号中宗。
史料来源：《大理国史》、《云南考古》、《増订南诏野史》。