正在国家博物馆展出的《宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华》上，143件重器按“金文的艺术”“金文中的故事”和“金文中的智慧”三个单元，引导观众走入青铜器与金文世界，欣赏生动有趣、仪态万方的金文艺术。
最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器何尊、记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋等一批国宝级文物均在展出之列。一系列“金文之最”也亮出来了。西周一代铭文最长的方鼎是方鼎，有116字；铭文最长的觥是折觥，有40字；铭文最长的盘是逑盘，铭刻有372字……据统计，展览中涉及国家一级文物有65件，多数展品不仅器形庄重典雅，而且文字清晰，篇幅较长，内容极其重要。有观众戏称：“没刻字的青铜都不好意思出现在展厅里。”
一件件展品如翩翩信使，穿越时空隧道，将解锁历史谜案的秘匙传送至今，其中既有家国大事，也有生活场景。策展人说，青铜器是我国商周时期最具代表性的物质遗存，其表面铸刻的文字被称为吉金文或金文，代表了中国文字发展历程中的重要一环，也是见证中国古代历史事件的重要物证。此次展览遴选了“青铜之乡”——宝鸡及其周边地区出土的青铜器精品，其时代涵盖商周秦汉等中国青铜时代的主要时期。
【亮点】
1.还是那个周厉王么？
展厅里，有一封来自西周晚期的“信”——?(hú)簋，“信”上内容与史书记载出入较大，令人不禁感叹：这还是那位周厉王么？
?簋
这件1978年5月在陕西省宝鸡市扶风县法门镇齐村出土的青铜器造型雄奇，纹饰诡谲，体量巨大，堪称簋中之王。不过，它却是“明明可以靠脸，偏偏靠内涵”出名的典型——最重要的价值在于其表面所铸的铭文。专家将晦涩的文字翻译成白话，大意是周厉王?，如何尊崇上帝与祖先，勤于政事，治理天下。
然而史书记载的周厉王，是与自喻是太阳的桀，和大兴“酒池肉林”的纣王齐名的暴君。书中记载，周厉王贪图财力，将山林川泽尽收于己；亲近小人，疏离王室旧臣；暴虐专政，百姓不敢说话，只能“道路以目”。导致最后国人暴动，厉王被赶下台，最终客死异乡。
到底哪一位才是真的周厉王？专家说，西周初年，为稳定政局，笼络贵族，统治者采用了“授民授疆土”的分封政策，初期颇有成效。然而随着王室土地的缩减以及贵族土地的扩增，双方矛盾日益尖锐。据研究，厉王的“专利”更多是一种为挽救王朝的衰亡而加强王室财政的举措。改革触动了大贵族的利益，最终以失败而告终。其实，历史上真实的周厉王与史官笔下奢侈专横的暴君形象或许存在相当大的差异。而?簋铭文为我们重新认识周厉王提供了宝贵的资料。
2.青铜器上的“鸡毛蒜皮”
在青铜器上刻铭文，费工费料可想而知，可是偏偏有人将一些“鸡毛蒜皮”的事儿也要记录下来。比如，一件青铜水器（匜）上记录了一次官司，铭文的内容大致是“按严格规定，本应该鞭打你一千下，给你重刑；即使是宽赦你，还是应该鞭打一千下，给你用轻刑。现在大赦你，鞭打你五百下，再加上罚款，就免于用刑了……不过如果你再犯，就得从严处治了”。
专家说，这件匜上记录的内容，表面上看就是一桩案子，但是内容详实，较为完整地记录了当时的法律诉讼程序。
展厅里还有一件卫盉，铭文记述了西周时期土地交易的一宗典型案例。当时的土地交换价格、影响土地价格的因素、土地交换的仪式及主持人、具体执行授田的过程等都被记录在案。专家解释，土地所有权的转移仪式，最初要由王官主持，但后期王官不再参加，说明土地开始逐步转向私有化。
还有不少先人用青铜器记“日记”。不过，现代人写“今天有雨，前天天晴”，当时的人写“月缺月圆”。周人认为月初这段时间比较吉祥，一些重要的庆典活动常常放在这几天举行，所以金文中的“初吉”比其他月相记录要多出不少。
另外，现代人写几月几号，周人也写。西周中期的丰尊上就有类似记录，铭文中的“生霸”按照月相四分法，是指一个月的第八九日至第十四五日。专家说，西周时期通常采用王世纪年法，例如何尊铭文中的“惟王五祀”，即周王五年。完整的西周历日包括年、月、月相、干支四项。不过随着时间的推移，当时周人认为表达准确、记录清晰的时间，今天反而成了一笔糊涂账。因为我们早就不知道这个“王”究竟是谁，又在位多长时间。
丰尊
【解码】
1.见字如面
展厅中有一件西周晚期的青铜器，名字显得很直白——“此鼎”。专家介绍，1975年，董家村一号窖藏共发现此鼎三件、此簋8件，各器均铸有内容大体相同的铭文。
虽然这8件铜器的铭文内容基本一致，但其风格、行款却不尽相同。字体风格也分为两种：一种铭文字体方正、内敛，笔画稍粗，布局疏朗，纵横皆有行列；另一种则字体稍瘦长，多用圆笔，笔画较细，纵向成列，横向则错落参差，且此种铭文字形、结构多有不合常规的特异之处。由此，专家推断，这些风格迥异的金文，很可能出于不同的写手。前一个写手经验丰富、技法纯熟，后一个则很可能属于新手。