王维著名的诗《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗中的这句“行到水穷处，坐看云起时”，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。
有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，水到尽头了还有云。还有人说。这是人的一个心态，只要有好的心态，就能走出绝境，
如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远，可以说是风马牛不相及。
王维和他的终南别业
要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。
王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来“维摩诘”是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。年轻时候的王维儒家济世报国的思想占主流，但是随着仕途的不顺，唐玄宗晚年，口蜜腹剑的李林甫做宰相，王维在他的手下工作，做的很不爽。
既然官场不如意，王维骨子里的佛家思想开始浓烈，所以中年以后，王维过着半官半隐的生活。他在里上班的长安城比较近的蓝田辋川买了一处别业，自己亲自设计了20个各有特色的园林景观，作为自己工作之后隐居修行的场所。
因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。
王维和维摩诘
维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨，也就是不出家在家修行的菩萨。维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》，这本书的核心是讲学佛的道理，它认为学佛目的在求解脱，如何解脱呢？真正的佛法就在我们这个世间求解脱。
王维，既然父母给他取名维摩诘，自然也希望他像维摩诘一样在家修行，而王维的隐居的生活就是他在家修行的生活。而修行的目的就是寻找解脱，心灵的解脱。
禅宗的“禅”是梵语“禅那”的简称，它的意思用现代话来说就是集中思想和平衡心里的方式方法，其实也就是在日常生活中，找到精神解脱的方式和方法。
《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟
王维在终南别业主要干什么呢?这首《终南别业》诗说的很明白。
诗歌的首联，“中岁颇好道，晚家南山陲”，说自己中年的时候喜欢上佛教，于是就在终南山脚下安置了一个家，也就是说，终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。
诗歌的颔联，“兴来每独往，胜事空自知”，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能的到心灵的自由。这是参悟的必须条件。
诗歌的颈联，“行到水穷处，坐看云起时”，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了”应无所住而生其心”的禅机。
王维悟道的这个禅理，其实就是“空”，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。
既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松。“偶然值林叟，谈笑无还期”，也就好理解了，顿悟之后一身轻松，和山间的老汉谈笑风生，无心就无烦恼。
这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟的，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。
结论：“行到水穷处，坐看云起时”揭示的禅机
在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为“无心”——没有什么必须的，不能的之类的执着，因此才能自在，人也应该像天上的白云一样，去掉执着心，做到“无心”，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。
这种充满禅意的诗，在王维的诗中还有许多。把禅宗的禅趣、禅理、禅意用诗歌表现出来，王维做到了极致，他是毫无争议的“诗佛”。如果没有用禅理来理解王维的诗，是无法体会到王维诗歌真正的妙趣的。