“行到水穷处,坐看云起时”,它的禅机你未必知道

2020-09-01 18:26:57 作者: “行到水穷处

王维著名的诗《终南别业》:

中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

这首诗中的这句“行到水穷处,坐看云起时”,经常被大家引用,显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中,对这句诗有很多种解读。

有人说,这句话的意思就是,人随意而行,等到发现自己无路可走的时候,就索性坐下来,悠闲的看白云起起落落。也有人说,这句话是说处在绝境不要怕,“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,水到尽头了还有云。还有人说。这是人的一个心态,只要有好的心态,就能走出绝境,

如果只从这两句诗的表面意思看,这些理解都有自己的道理,可是如果结合作者王维来看,这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远,可以说是风马牛不相及。

王维和他的终南别业

要搞懂这两句诗的真正含义,首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。

王维和佛教的渊源比较深,他的父母都信奉佛教,他的名和字合起来“维摩诘”是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维,自然对佛教的感悟比一般人深。年轻时候的王维儒家济世报国的思想占主流,但是随着仕途的不顺,唐玄宗晚年,口蜜腹剑的李林甫做宰相,王维在他的手下工作,做的很不爽。

既然官场不如意,王维骨子里的佛家思想开始浓烈,所以中年以后,王维过着半官半隐的生活。他在里上班的长安城比较近的蓝田辋川买了一处别业,自己亲自设计了20个各有特色的园林景观,作为自己工作之后隐居修行的场所。

因此,终南别业不是王维休闲娱乐的别业,而是王维修行悟道的一个地方。

王维和维摩诘

维摩诘居士是佛教大乘教法中的一个在家菩萨,也就是不出家在家修行的菩萨。维摩诘菩萨写了一本《维摩诘经》,这本书的核心是讲学佛的道理,它认为学佛目的在求解脱,如何解脱呢?真正的佛法就在我们这个世间求解脱。

王维,既然父母给他取名维摩诘,自然也希望他像维摩诘一样在家修行,而王维的隐居的生活就是他在家修行的生活。而修行的目的就是寻找解脱,心灵的解脱。

禅宗的“禅”是梵语“禅那”的简称,它的意思用现代话来说就是集中思想和平衡心里的方式方法,其实也就是在日常生活中,找到精神解脱的方式和方法。

《终南别业》,王维日常修行的一次大彻大悟

王维在终南别业主要干什么呢?这首《终南别业》诗说的很明白。

诗歌的首联,“中岁颇好道,晚家南山陲”,说自己中年的时候喜欢上佛教,于是就在终南山脚下安置了一个家,也就是说,终南别业是供自己参悟禅理的一个场所。

诗歌的颔联,“兴来每独往,胜事空自知”,这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能的到心灵的自由。这是参悟的必须条件。

诗歌的颈联,“行到水穷处,坐看云起时”,就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色,而是纯粹以心灵的目光览观万物,在坐看云时,悟到了”应无所住而生其心”的禅机。

王维悟道的这个禅理,其实就是“空”,也就是说,如果人能够去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纭动象,显得如此的清净与静谧,禅韵盎然。

既然已经顿悟,心灵得到解脱,自然一身轻松。“偶然值林叟,谈笑无还期”,也就好理解了,顿悟之后一身轻松,和山间的老汉谈笑风生,无心就无烦恼。

这样看来,《终南别业》这首诗,描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟的,其中的“行到水穷处,坐看云起时”,是作者对禅理的一次顿悟。

结论:“行到水穷处,坐看云起时”揭示的禅机

在一次独来独往,独自在山水间行走的过程中,在水的尽头,坐看天上自由自在的白云时,作者突然顿悟到,云因为“无心”——没有什么必须的,不能的之类的执着,因此才能自在,人也应该像天上的白云一样,去掉执着心,做到“无心”,才能得到解脱,没有烦恼,自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。

这种充满禅意的诗,在王维的诗中还有许多。把禅宗的禅趣、禅理、禅意用诗歌表现出来,王维做到了极致,他是毫无争议的“诗佛”。如果没有用禅理来理解王维的诗,是无法体会到王维诗歌真正的妙趣的。