“今朝有酒今朝醉”的后半句是“明日愁来明日愁”，出自唐朝罗隐的七绝《自遣》的后两句。前半句和后半句表达的是同一种心态——及时行乐。但是前半句非常出名，而后半句在现代却少有人知道，这是因为全诗反复使用了三个愁字。
本诗的作者罗隐，生于晚唐时期，是一个少年就已成名的才子。但是他一生参加了十次科举，都没有考中进士。37岁入幕府，好不容易得到了一个差使，却赶上“黄巢起义”，天下大乱，不得不归隐于九华山。17年后，罗隐出山任钱塘令，又10年之后去世，正好是唐朝灭亡的那一年。诗人过往曲折的人生经历，让他的诗中饱含了愤世嫉俗的观念，所以才作出这样一首诗来。
罗隐曾经避世修道，是晚唐著名的道学家，他的作品风格也符合道家“顺应自然”的思想。毕竟人生中有许多事情，都是身不由己的。一个人想要保护自己的精神思想不受到现实的摧残，唯一能做的就是“神经粗大”一点，要么用酒精来麻醉自己，要么就装“糊涂”，忘却明日的烦愁。这首诗被收进上辞版《唐诗鉴赏辞典》，在晚唐诗人的作品中评价颇高。可是为什么他的后半句，不如前半句有名呢？
这是因为前半句诗歌的“意象”，在唐宋诗词里是一直被反复表达的内容，非常容易得到共鸣；而后半句有两个“愁”字，加上诗的第一联中的“愁”，全诗中一共连用了三个“愁”字。这样的处理，虽然在艺术上有独到之处，但是普通人看了却十分压抑。人生就像是坐困愁城，人们分明都在逃避那个“愁”，你却一直愁啊愁的，岂不是“哪壶不开提哪壶”吗？于是到了后代，有人编写《增广贤文》，在引用他的诗句的时时候，就把后半句给改成了“明日愁来明日忧”。
罗隐原诗的第一句是：“得即高歌失即休”。得到了，你都不必偷笑。你就应该仰天大笑，纵酒高歌。要学李白，“人生得意须尽欢……会须一饮三百杯”，把那名马与貂裘，全都去换烈酒来买醉。不要怕损失了金钱，毕竟我们还有才华。纵是散尽了千金，明天不都赚回来了吗？
罗隐原诗第二句为：“多愁多恨亦悠悠”。人生不如意事，十常八九。李煜说，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；李白说，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；李清照说，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”。命运曲折，事业不顺，情路坎坷，一生真是数算不尽的忧愁。
那么，这样的问题，要怎么样去解决呢？罗隐就在诗的第三、四句中给出了答案：那就是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”！面对这么多的忧愁，古人早就已经学会了“及时行乐”。一个人的一生，不过短短几十年，心中的烦忧却超过了一千年所能承载的分量。白昼这么短促，暗夜却如此的漫长。于是，古人写诗告诉大家：何不在夜里，手持牛油蜡烛尽情玩耍呢？猜枚、投壶，纵酒高歌才是人生的真谛啊。
谁愿意去提及那个“愁”字呢？只怕到了最后却是“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，又怕是愁成了一个秃子，再想梳个造型都“浑欲不胜簪”。纵然你平生“未展眉”，老天爷也不会“重开眼”，让你一生都顺风顺水。相反， 劝人喝酒就简单得多了，世人一听就开心。酒精可以让人的血流速度加快，可以让人亢奋；可以让李白写诗，也可以让辛弃疾提剑……劝人及时行乐，是不要本钱的。
因为人们最喜欢的就是偷懒耍滑，没事就聚会喝个小酒，打打牌，人们都爱听到这样的好话。另外，“今朝有酒今朝醉”这句话可以传播得这么广，也是因为他符合大众心理。心理学家说：人们只愿意相信自己想相信的东西不管怎么样，大家觉得“得过且过，及时行乐”才是正确的生活态度。至于奉劝别人不要愁，是没有必要的。因为普通人都会嘲笑“忧天”的“杞人”。