一、
人，不要欺负比自己弱小的人，这是人生的道义；更不要惧怕比自己强大的人，不要在比你强大的人面前显示柔弱，这是人生该有的态度。
如果一味的软弱和谦让，会让对方误以为你没有底线，要让他知道你的原则在什么地方，才是解决问题的有效方式。
没有人会同情一个弱者，大多数人只会佩服一个强者，特别是对于欺软怕硬的人。
《菜根谭》之中说：待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
对待善良的人应当多一些宽容，对待凶恶的人应当更加严厉，对待庸碌平凡的人，应当根据具体情况宽严互存。
在郑文公时期，郑国作为一个小国，处于两个大国（晋国和楚国）之间，在外交关系上颇为复杂，所以需要经常周旋在各个诸侯国之间。
郑国有时为了生存，就要学会察言观色，甚至对晋楚两国顶礼膜拜，对远一些的齐、秦还要不断周旋，这对郑国的外交智慧也是极大的一个考验。
有一次晋灵公在郑国的地界上进行一次诸侯会议，但是在会见过程中唯独没有召见郑文公，明显的表露出于对于郑国的不满。
这个时候，郑国的执政大臣子家便派人送给晋国一封书信，在信中先是将郑国的立场和态度表明，又分别叙述了前后几次拜访晋国的事情。
而信中的重点内容则在后半部分，大概意思是说：郑国也不是像陈蔡那样的小国，而是一个有经济以及军事实力的国家，晋国虽然具有使郑国折服的愿望，但是没有灭郑的力量，在礼节上面，我们郑国已经对贵国仁至义尽了，如果晋国还保持敌对的态度，那我只好集中兵力等待决一死战。
当晋国的赵宣子看了这封书信之后，思虑之下与郑国选择重新修好。
这件事情的前因后果非常明确，晋国最初表现敌对的态度时，郑国虽然作为一个小国，但是也摆正了自己的立场，并且义正言辞的说：我们对您顶礼膜拜，而且在诸多小国之间，没有哪个国家比我们对您更有诚意了，如果您选择友好相处，那我们就化干戈为玉帛，如果你还保持这种敌对的态度，那我们就兵刃相见。
也正是这样强硬的态度，立刻改变了晋国对郑国的敌对方式。
当时郑国虽然是小国，但是具备一定的经济和战略力量，郑国站到哪一边，哪边就有了称霸的基础，如果郑国选择与其他国家保持一致，那么对于晋国的威胁可想而知，所以当郑国义正言辞的摆出态度时，晋国也选择了妥协。
二、
当一个弱者遇到相对强势的对手时，一味退让的软弱，只会换来对方的得寸进尺，在自己拥有一定实力的基础上，适当地亮出自己的底线，才会让对方望而生畏。
人生需要用柔和的态度去处事，但是在遇到某一些特殊情况时，柔和反而是一种放纵。
而且在生活中，当你遇到了欺软怕硬的强势之人，适当的以强硬的态度去回击，反而会有一种意想不到的收获。
正如我们开篇所说，人生最好的状态不是靠博取同情换来的，而是自己摆在台面上的实力与强硬态度。
这不仅可以作为一个人的处事态度，也是每一个人在生活中合理解决问题的有效技巧。
经历一些事情之后你会发现，在与人相处时可以与大家保持相敬如宾，但是也要有一种恰到好处的刚毅。
因为生活中不仅仅是君子，也掺杂了很多小人，小人喜欢的是别人的软弱，惧怕的也是别人的刚强。
在一个相对不那么清澈的水域里面生存，就要有一些吞掉渣滓的霸气。
《孙子兵法》之中有一句话叫做：故令之以文，齐之以武，是谓必取。
所以，要用政治教育士兵，用军法整治部队，这样才能战必胜攻必取。
“柔和”与“强硬”两种态度，不是人生的死板教条，而是遇到不同状况下的合理手段。
就拿柔和来说，上善若水的柔和态度，是能够让我们在别人面前保持谦下，以空杯心态获得好的人际关系的基础，但是不分场合的谦让反而是一种放纵。
所以在某一些应该强硬的场合下，强硬也是一种合理的手段。
你要把柔和与强硬当做两把工具，在不同的状况下就拿出来不同的工具，而不应该偏执一端。