徽派建筑主要形成和分布在古代徽州。大秦统一六国后，建立徽州古城，包括一府六县，就是现在属于安徽省黄山市的歙县、黟县、休宁、祁门，安徽省宣城市的绩溪，以及江西省上饶市的婺源县。但是，现在已经没有徽州了，只剩下古城，还有历久弥新的徽派建筑。
因为徽派建筑的独特风格，以及所承载的文化底蕴和经济贡献，让人们还能时不时想起徽州那个地方。用“那个地方”标定徽派建筑聚集地再适合不过，既像初恋羞涩，又像旧情复燃，心中的那个地方，如诗如画，如影随形。
中国山水画，有名山大川，有小桥流水，也有袅袅炊烟，画上有的徽州都可以找到。水墨泼到之处，徽派建筑便栩栩升起。水墨画有种高级境界叫留白，是一种欲说还休的艺术，害怕的是一张嘴就会失去原始的韵味，因此选择什么也不画，就任凭徽派建筑的婉约、唯美、纯净留在那个地方。
古代徽州山多地少，粮食不能自给，但是勇敢的徽州人民选择背井离乡。他们没有选择劳务输出，而是选择商贸活动。
徽商，崛起于明朝中叶，用近300年时间，依靠盐、茶、丝、布等商品，超越陕商和晋商，在江浙一带一时风光无两。
徽商荣归故里之后，喜爱用奢华精致的豪宅体现身份。修祠堂光宗耀祖，立牌坊褒奖女人守夫的风骨，规格礼数，官商巨贾，不一而足，都淋漓尽致地体现在徽派建筑上。他们将中国风俗文化从一开始便融入建筑艺术之中，权属人背景深厚，资金链不会断裂，唯恐有失精湛，用力有些过猛，致使徽派建筑出道便是巅峰。
可以说，徽派建筑吸收了中华文化的精髓，徽州山水的灵气，以及徽商手里的金钱，以号称徽州古建三绝的民居、祠堂和牌坊，将建筑样式打造成为经典。有四组从宏观到微观的景致，足以体现徽派建筑的独特之美：
（1）黄山和婺源。
我们地理学界泰斗徐霞客，在《漫游黄山仙境》中说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山是真美，总是云里雾里，人气火爆，上山三小时下山四小时，堵人堵到朝三暮四；婺源的美当然不只有油菜花，但是更为人知的就是梯田里的油菜花，想象一下，鲜衣怒马，春去秋来，归来后仍是此间少年。
（2）宏村和西递。
宏村和西递就是徽派建筑中的俩姐妹，一位是小家碧玉，一位是神仙姐姐，春去西递，秋来宏村。当然，两姐妹已经登上了中国邮票，不分季节的流传千古。
（3）马头墙和美人靠。
马头墙本是防火墙，开创了中国消防历史的里程碑，却将徽派建筑推至云梯顶端。远看层峦叠嶂，骑着俊马，直上青云，一去不返，独留徽州女子倚靠在天井四周的椅子上，偶尔望穿秋水，偶尔随便看看。
（4）臭鳜鱼和毛豆腐。
这是两种闻起来臭，吃起来香的东西。臭鳜鱼就是唐诗“桃花流水鳜鱼肥”中的那条，毛豆腐传说是朱元璋吃过的，不是因为穷就是因为兵败才去吃，一入口便改变人生，臭到极致就是香，干事业做到皇帝，算是圆满了。
徽派建筑就是这些元素的集合体，承载着中华文化的许多精髓。建筑可以过时，但文化却不能。就像徽派建筑的白墙，岁月尘封后老而弥坚；也像徽派建筑的小青瓦，岁月洗刷后越发优雅。尘封再留白，出道即巅峰。
