隋朝时间虽短，却在历史上留下浓重一笔。没有秦便没有汉，没有隋也就没有唐。隋朝结束了自魏晋南北朝以来近400年的战乱，再次一统天下。
隋朝同秦朝一样，算是二世而亡，但皇帝却不只有两位。隋朝的究竟有几位，一共有二位、三位、五位、六位、七位五种说法，可谓超出我们的想象。
很多人知道隋文帝杨坚、隋炀帝杨广，至于另外的五位皇帝，大多数人都不知道是谁了。不要急，我一点点说。
杨坚、杨广是上述众多说法中的“二位皇帝”一说。杨坚、杨广都是握有实权的皇帝，是隋朝的“正统”皇帝，也是我们最熟悉的两位。
“三位”皇帝便是加上隋恭帝杨侑。杨侑是杨广的孙子、太子杨昭的儿子，也是唐朝官方认可的第三位皇帝。唐朝认可他的正统性，不过是因为李渊受到杨侑的禅让罢了。
“五位皇帝”是上述三人再加上废帝杨浩、隋恭帝杨侗（谥号和杨侑一样）。这五位皇帝都有登基的事实，也就是说他们确实做过龙椅，所以把他们放一起。
“六位皇帝”是将杨浩踢出来，加上杨坚父亲杨忠、杨广的儿子杨昭。这俩人没做过皇帝，却死后被追谥为皇帝，也就是说这六人皆有皇帝谥号。所谓“七位皇帝”，自然是将他们七人全部加起来了。
我们比较熟悉杨坚、杨广的事，我就不再多说了，这一次带大家了解下剩余的五位隋朝皇帝，看看他们在什么情况下当的皇帝，最后结局又如何。
一、杨坚的父亲杨忠
杨坚一手建立地隋朝，但没有父亲杨忠打下的基础，杨坚能否成为开国之君真难说。杨忠最早跟尔朱荣、独孤信，正是杨忠同独孤信的关系，杨坚能娶独孤信之女独孤伽罗为妻。
杨忠一生立功无数，类似潼关之战（东西魏之战）、破沙苑之战这样的重要战争，他都参与其中。北周建立后，杨坚被封为柱国大将军、随国公。杨坚的“隋”便来自父亲的国公名，只是他嫌“随”不好看，于是改为隋。
宇文邕天和三年（公元568年），杨忠去世。杨坚建立隋朝后，追谥杨忠为武元皇帝（谥号），庙号太祖。
两汉时候开国皇帝的庙号为太祖，刘邦的庙号便是太祖，孙权也是太祖。魏晋之后的皇帝呢，则将开国皇帝的庙号改为高祖，如曹丕、司马懿，奠基人则为太祖，如曹操、司马昭。
南北朝乃至隋唐，也一直延续类似的庙号，唐朝的太祖是开国皇帝李渊的祖父李虎，而李渊的庙号也是高祖。宋朝之后，开国皇帝的庙号又选择太祖，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。
二、杨广的太子杨昭
杨昭是杨广和萧皇后的嫡长子，他是幸运又是不幸的。杨昭生来便受到祖父隋文帝杨坚的喜爱，年仅6岁被封为河南王。
仁寿元年（601年），杨广被立为太子，随后杨昭便继承晋王爵位。杨坚用行动告诉杨广：杨昭是你的继承人。杨广登基元年便立杨昭为太子，确立隋朝继承人的身份，不过杨昭也在同年去世。
杨昭一生没有当过皇帝，公元617年，他的儿子隋恭帝杨侑，在李渊的暗示下追谥父亲为孝成皇帝，庙号世宗。
三、两位隋恭帝：杨侑、杨侗以及废帝杨浩
杨侑、杨侗俩人是同父异母的兄弟，他们皆是杨昭的儿子、杨广的孙子，一生经历也相似，都是傀儡皇帝，可谓是难兄难弟。不同之处杨侑是李渊的傀儡，而杨侗是王世充的傀儡。
隋朝杨广大业末年，天下大乱，各路群雄争先起义。公元616年，杨广扔下日益糜烂的河南地，率着十万禁军跑到扬州，撂挑子不干了。
李密领导的瓦岗寨则在这一段时期不断发展壮大，成了河洛之地最大的一支起义军。杨广跑路扬州后，李密包围洛阳，断了杨广和十万禁军的归路。
唐国公李渊也不甘寂寞，想着分一杯羹，终于在617年从晋阳起兵，开始争夺天下。起义就得有名，否则名正在言不顺。李渊打着“拥立代王，匡扶隋室”的旗帜，意思是我老李可不是反贼，我在匡扶隋室呢。
代王就是杨侑。李渊攻入长安侯，拥立杨侑登基为帝，将在扬州的杨过尊为太上皇（李渊大概不会想到，自己将来也会有类似的经历吧）。
宇文化及发动兵变杀死杨广的消息传到洛阳后，留守的皇甫无逸、元文都等人认为国不可一日无君，于是拥立杨侗为皇帝。
宇文化及杀了皇帝，皇甫无逸、元文都等人号召隋朝“忠臣”们讨伐宇文化及。宇文化及只能学李渊等人立个傀儡皇帝，这个傀儡皇帝便是杨广的侄子杨浩。
杨浩于公元618年被宇文化及所杀，因为杨浩是弑君的宇文化及所立，他并不被李渊等人认可，所以他也是“七位皇帝”中唯一一个没有谥号的。
公元618年，杨侑以无法为杨广报仇为由，禅让于李渊，大唐王朝诞生，而杨侑变成唐朝的国公。公元619年，杨侗被迫禅让于占领洛阳的王世充，不久后便王世充毒死。
杨侗被毒死后，王世充替他上个谥号恭帝。消息传到洛阳没多久，杨侑便病逝，至少史书上是这么写的。李渊也用了一样的谥号：恭帝。
被官方承认的隋朝皇帝仅有三位杨坚、杨广、杨侑，若最后夺取天下的是王世充，大概就会变成杨坚、杨广、杨侗。