王播的旧地重游，本为满足一下怀旧之情，这里毕竟留下他一段青葱芳华，也是他科举和仕途起飞的弹射器。不料这个绿纱罩勾起他屈辱的回忆。他从身后恭敬地捧着笔墨的小沙弥手里拿起毛笔，饱沾墨汁，在墙上又写了《题木兰院之二》：
上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
诗的大意是说：
走进食堂已开完饭食客各自走散，惭愧地听到饭后敲钟那是为我改变。
三十年来东奔西走忙着公干，这次发觉我题的旧诗罩上了绿纱幔。
首句直截了当讲述自己当年遭遇的尴尬，接下来反而从自己的角度描述心情——惭愧，这种反求诸己的做法无异于当着和尚骂秃驴，直接把三十年前的愤怒怼了回去。自此，饭后钟成了因贫穷而遭冷遇的著名典故。三句用一个“尘扑面”凝练地概括了自己奋斗的历程，隐含过程的艰辛。最后直接点明，我爬上高位，获得权势，这才获得寺庙首肯和青睐。“饭后钟”与“碧纱笼”前后对照，深刻冷峻，讽刺辛辣。全诗表面波澜不惊，但读者分明同步到他内心感情的涌动，抒情手法极为含蓄内敛。在娓娓道来的平静叙述中，巧妙融入春秋笔法，勘破人情冷暖，洞穿世态炎凉。批判人性的弱点，揭露社会的低俗。可谓力透纸背、入木三分。
王播饱尝了人性中嫌贫爱富、趋炎附势的苦涩，但他只看到表面现象，没挖出产生的根源，反而认为这种现象是普遍的、正常的状态。他不懂得高尚的人格光芒，才具有穿透世俗黑暗的力量。金钱、地位、权势等外在的东西，不过是镜花水月，可以迷惑庸俗者的眼睛使其畏惧甚或羡慕于一时，但绝不能获得尊重和敬仰于长久。只有对独立人格和平等意识的不懈追求，才是打破社会鄙视链的唯一途径。
当然，我们不能要求王播具有现代人的思考维度，这既有历史局限性，也是个人坎坷经历使然。他一生六朝天子为臣，政权频繁更迭，权斗波诡云谲，奸相权宦上下其手，他的地位也随之沉浮。数次沦肌浃髓遭人羞辱的经历，让他错误地认为只有保持权势才能不被欺辱，才能赢得尊重。基于这种认识，他没能抵挡内心魔鬼的诱惑，开始放弃当初入仕的本心和良知，转而追逐名利、巴结权贵。唐敬宗时，他“广求珍异”贿赂当权的宦官。他对百姓巧立名目，盘剥搜刮，以“羡余”的名义直接向皇帝上贡。唐文宗继位后，他一次性进贡银碗就多达3400个，绫绢20万匹。
王播出身寒门，颇富才名，登荣华之位后，随世沉浮，不能保持文士节操，依靠奸邪手段获得高升，与刚开始入仕时期，判若两人。他痛恨前倨后恭的丑恶现象，却又心甘情愿地成为这种现象的追逐着、保护者。在等级森严的封建社会里，在追逐权势的社会风气里，他没能保持清醒的认识和独善其身的风骨节操而随波逐流。一个有才华、有能力、给社会和百姓做了许多好事的官员，本可以青史留名，却最终晚节不保，令人扼腕叹息。
一首诗，揭露了世态炎凉、人情冷暖的丑陋现实。清醒的认识，没有提升他的道德归属感，反而得出错误的结论。从正确的道路出发，却到达邪恶的终点，这种人生剧情的反转，正是人性复杂的表现。王播最终自甘堕落沉沦，亲手抹去前半生的光环，给后半生添加了一条黑暗的尾巴，成了一个悲剧性的典型。
