其实，早在涿鹿之战时，风后为了封印那些死在战场上的蚩尤士兵，就曾召唤毕方，将它们压制在泰山脚下。如今，蚩尤残部叛乱，所以，只要黄帝能驾驶着雕有毕方的战车前往泰山巩固封印，那么蚩尤及其部下的亡魂便再也无法复活作乱了。
以上便是毕方为人类所做出的贡献。
不过，在传说中，毕方除了早期曾为人类发展造福之外，它又是一种象征着火灾的灾厄之鸟。毕竟，毕方是天帝身边的小童子，在化形时仍是顽童，所以，他的脾气秉性仍像个小孩子。
毕方流浪人间，喜欢叼着偷来的火种四处翱翔，将目所能及的东西全部引燃。据说只要毕方来到一个地方，必定会让该地区陷入火海之中。即便人们能及时灭火，但只要毕方尚在，那么火还会死灰复燃。若毕方在一个地方长时间驻足，那么这个地方多半会付之一炬，被火焰舔舐一空。
因此，古人并不感念毕方教会人们用火的恩德，而是将它视若灾厄。古人柳宗元曾写过一篇《逐毕方文》，内容如下：
“问之禹书，毕方是祟。嗟尔毕方兮，胡肆其志。皇亶聪明兮，念此下地。灾皇所爱兮，僇死无贰。幽形扇毒兮，阴险诡异。法今不惩兮，众骤咸至。皇斯震怒兮，殄绝汝类。祝融惨祸兮，回禄屏气。太阳施威兮，元冥行事。汝虽赤其文，只其趾。逞工炫巧，莫救汝死。黠知亟去兮，愚乃止此。高飞兮翱翔，远伏兮无伤。海之南兮天之裔，汝优游兮可卒岁。皇不怒兮永汝世，日之良兮今速逝。急急如律令。”
从这段颇为滑稽的散文中我们能看出，柳宗元先生将火灾发生的原因归咎于传说中的神鸟毕方，希望它能“高飞翱翔，远伏无伤”，离人类越远越好。以至于，在古代每发生无明怪火，人们都会联想到毕方。
在明人所撰的《兴化府志》中，我们也能看到毕方的出现。嘉靖十八年，浙江莆田爆发火灾。县志记载，当时有一怪鸟毕方出入火场，使大火无法扑灭。显然，这种情况纯属子虚乌有。只不过，记录县志的人根本无法找到火灾爆发的原因，所以，只能把黑锅推给毕方了。
在古代神话中，有一种与毕方相对的神鸟，名为商羊。毕方出现会给人间带来火灾，而商羊的出现则预示着大雨将至。在旱灾时，商羊被视作吉祥鸟，可在水患频发时，它又被视作灾厄的使者。有些神话研究者根据神话作品中对两种神鸟的形象描述中判断，毕方和商羊其实是同一种鸟，它们只是会在不同的形态下展现不同的能力罢了。
参考资料：
【《山海经》、《兴化府志》、《逐毕方文》】
