导语：
在中华上下五千年的历史中，其中封建王朝就占据五分之二。从公元前221年，秦始皇一统天下至公元1911年宣统帝宣布退位。封建王朝前后历经两千多年，在这两年余年的封建王朝中，曾诞生过数十个封建王朝。
对于这些王朝种，总体来讲有一个共同的共性，历朝历代的封建开国君主，在建立王朝之前，他基本都可以做到礼贤下士，无论对于追随自己的文臣还是武将，都可以奉为上宾。有的君主可以甚至抛下自己的尊严，也要谋取有志之士。典型的：朱元璋在建立大明朝之前，为了笼络刘伯温，可以放下自己义军大帅首领的尊严，如“三顾茅庐”一样，把刘伯温收到帐下，而在朱元璋未建立帝业之前，把刘伯温奉为“第一谋士”，也正是刘伯温为朱元璋出谋划策，为朱元璋开创大明王朝，立下不朽的丰功伟绩。以此才有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。
这些历代封建帝王在开国后，针对曾经的开国功臣，不是夺取兵权，就是针对开国功臣，进行不容于世。
如：《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。
《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
这两则事故就是后世传为流传的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。越王勾践，卧薪尝胆二十年，在报仇血耻后，把辅佐自己的种给赐死；另外一个则是被誉为：汉初三杰之一的韩信，在刘邦建立西汉后，被吕后诱杀于长乐宫钟室。
纵观封建王朝，历朝历代的开国君主，在建立王图霸业前后差别非常巨大，追随自己的开国功臣，遇到善良的君主，尚可解除兵权，得以颐养天年，遇到杀伐果断的君主，多数开国功臣，最终结果就是容不下功臣。
下面，我就被大家具体阐述下为何帝王打江山之前为何可以礼贤下士，建立王朝后却天壤之别？
封建王朝君主开国之前
一、勇者无惧，霸者无双，智者无虑，仁者无敌。
子曰：“ 君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
翻译成现在汉语意思就是：勇敢的人没有惧怕的，霸气的人举世无双，智慧的人没有担心的，仁爱的没有与之为敌的 。
早在春秋和战国百家争鸣的时候，诸子百家就对于君主如何治理国家提出了不同的见解。
其中儒家主张：“有教无类”，儒家强调教育的重要性，认为重教化、轻刑罚才是国家安定富强的必经之路。道家主张：“无为而治”，道家主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。墨家主张：“兼爱非攻”，政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。强调靠自身的强力从事。法家主张：“依法治国”，法家强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。其中法家学术主张并得以实践的代表人物，商鞅变法，使得秦国成为战国中后期迅速崛起的霸主，并且使秦国最终一统天下。自从秦始皇一统天下后，确立中央集团的封建化体制，这一制度对后世产生深远的影响。汉武帝执政时期，采取董仲舒的提议：“罢黜百家，独尊儒术”，从此确立儒家学术作为后世历代封建王朝的正统思想。
儒家思想主张：得民心者得天下。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”摘自于《孟子·离娄上》。
其意思是：封建王朝君主要想取得最高统治权、获得整个天下王图霸业，最有效的办法就是首先获得天下的民心。要想获得民心，首先尊重民众的需求，给予民众所需要的，反对的不要给予。
因此讲，历代封建王朝的开国君主，要想成就王图霸业，首先要赢得是天下的民心。实行“仁政”，方可获取天下的民心。
二、“牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城”。
历代封建王朝的开国君主，在拓土开疆，建立新的王朝之前，往往历经的是十几载或者数十年乃至两代至三代的后继者，方可建立一个新的王朝。
当然在秦朝建立之前，周灭商，前后历经周文王、周武王，历经百年，方可建立周朝八百年的江山。
秦朝在建立之前，从公元前336年，商鞅变法开始，秦国历经秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王和秦始皇七代人，前后历经一百多年征战，方可建立秦朝大一统的封建王朝。
因而讲，一个王朝建立，前后需要巨大的人力、财力和物力的支持，其中人力是最根本的。
一个首领想要成就开创自己的盛世王朝，必须有充足的武将和谋臣的支持，所谓“千军易得，一将难求”，无论文臣还是武将，这都是一个首领在创业的过程中，最急需的东西，不然怎么会有历史上“三顾茅庐”、“身在曹营心在汉”的典故。
因此讲，一个封建王朝开创，其首领必须意识到人才的重要性，因而讲，凡是有作为的封建王朝开国君主，在创业的过程中，必然熟知人才的重要性，这才有的封建王朝开过国君主“礼贤下士”。