泸州其实有很多古镇，至少从明代开始，十大乡确立以后，这些古镇都开始初步发展。当然那个时候，它们还是被称作场。
场也有大有小。“分水岭场”奇特的地方不在于它的大小，首先是它特殊的地理位置。
直到今天，泸州删减掉了明朝到民国五百年间的划分形式，按照今天的格局，它依然是江阳区、纳溪区和合江县三区县结合部。
当今天很多人把目光投向合江的尧坝古镇的时候，分水岭镇还被一些人跟叙永县的分水镇混淆。虽然有个特产，分水油纸伞是，国家级非物质文化遗产，中国国家地理标志产品。
但是它的老街古镇风貌，还是并不得到太多外人知晓。这里似乎并没有考虑要做出民俗旅游之地。
有高明者在这里相距较远的地方，弄出一块地，修了一个“伞里”，为什么叫“伞里”，沽酒客文化太浅搞不清楚，虽然少有去省城，听说那里有个“锦里”，后来研究了一些，原来是因为：“伞”是指分水岭是国家非物质文化遗产——分水油纸伞的原产地；“里”是指故乡、故里，“伞里”由此得名。是不是说新修出来的“伞里”（当然也不新了，两三年了，娃儿都走的路了）就是油纸伞的故乡啊？
或许有些意识形态，草根跟机构永远达不成一致，你要说人家是外行，也不对，毕竟别人能操作这个项目，也动了脑壳的，但是老街的文化才是根本吧。
不说这些，反正喜欢寻觅的地方，要自己找，找到了才有意义。
明代分水岭场开始了它的兴起之路，那个时候它属于十大乡的崇义乡管辖。是泸州通往云、贵两地运送盐、茶、桐油、纸伞等地方土特产的必经之地，同时也是盐马古道驿站。
我走了一些泸州这样类似的古镇老场，但凡当年有这样的情况，都曾经风光无限。只是他们永远没有想到，历史的进步有一天繁华会把他们抛弃。只有听这个场镇上那些已经耄耋之年的老者，偶尔兴致来了，讲述过往的辉煌。
大家感叹一番后各自散去，还是该干嘛则干嘛去了。
关于分水岭的来历，今天江阳沽酒客知道的有两种说法，来自于老一辈人的传说，即便今天土生土长的分水岭人，他们四五十岁了，也未必全部知道，有人知道一部分，有人听不同人摆谈，已经有了自己的固定模式，我虽然不是这里的人，但是十多年前还曾经造访过几个当地的老人，记录了一些情况。
对与不对，就当作一种参考吧，毕竟民间传说会有不少水分，但是天长日久它又具备一定民俗效果。
第一种说法，分水岭最初由三户茅草屋的过路店子起兴，原名“金鸡林”（“金鸡林”三个大字‘撰’刻于原分水车坝路口下的“油房湾”石壁之上，1964年因分水粮管所扩建石粮仓，在该处大量采石而毁损无存）。
这个由来就近乎传说了，在分水岭场头有一块（坳）田和一片树林子，林中常年住着一种名为“金鸡”的鸟，且与当地人和睦相处，路边店的生意也相当红火。一天，临近的一个猎人来到林子打了“金鸡”，“金鸡”飞走后就再也没有回来了。
而店主人的生意也从此萧条败落，直至三户茅屋无名失火全部被毁，几家店主认定他们生意萧条和遭遇火灾，都因猎人打了吉神之物“金鸡”所致，故经众人商议，由地方官员裁定，对打猎进行惩戒：以垇（坳）田为界，猎人从此不得越垇田一步，而“金鸡林”则改名为“分水岭”。
这个说法，并没有得到太多当地人的认同，甚至很多人都不清楚了，他们一般说的是另外一种来历，坳田由于处于分水岭场头的特殊地理位置，该垇（坳）田的水从三个不同方位的缺口流出，分别流入的三条大河，且相距甚远。
即从北边缺口流出经“文星桥”泰安到达“渔子溪”入“长江”；西边缺口流出经“倒流河”过龙车镇从纳溪入“永宁河”；而从南边缺口流出经尧坝镇过先市镇的“合龙溪”入“赤水河”；东面则是分水岭的上场口。故而分水岭的得名有此一说。
至于还有没有其他说法，就不得而知了。
今天分水岭这个地方，并不孤独，这里董允坝蔬菜基地，又有伞里，虽然它们跟老街相去甚远，反正大家提来还是知道，可是去前两个地方人，总觉得没有想象中要看到的味道。那是他们没有到过真正的老街来走一下。
虽然这条老街好多东西都没有了，然而保存的一部分还是在今天江阳区的乡镇比起来，算是比较完整一些的。
当年的分水岭老街犹如古堡、山寨一般的川南风格建筑矗立于脊岭埂上，由南向北沿缓坡至上而下建有一条6——10米宽的青石板主街和两条4——6米宽辅街。主街长近1000米，附街长400余米。
整个老场镇有8条通道出入，分别是由8道栅子将全场紧闭。8条巷栅分别是：“捲子山巷”（上场口）、“杨墙巷”、“文昌宫巷”、“鸭儿凼”、“鸡市巷”、“长青巷”、“古伏基巷”、“老棚子”（下场口）。
可惜今天老街还在，八条巷就剩下一个长青巷孤零零地处于在火神庙拆除后的大坝旁边。
