头脑公论对皇位正当具备紧张作用，前人信仰上天，觉得人务必顺从上天的旨意，皇位即是上先天予人们的一个地位，因此只有当了皇帝，辣么这片面平时被视为上天派来的。
实在，所谓的上先天予实在是头脑公论，头脑公论又是皇位正当性的存在根据，因为历朝历代都看重皇位正当性的疑问，也即是看重头脑公论的疑问。
秦始皇雕像本人以秦始皇为例，因为在他以前没有皇帝，而且他本人非常垂青皇位的正当性，因此嬴政在头脑公论上对皇位正当性有许多建设性的发起，而且这些发起对后代发生了悠久影响。
秦始皇有许多缔造性的错失，包括了头脑公论以及响应的轨制。
秦代往后的朝代在皇位上的做法常以秦始皇为学习，比方皇帝轨制。
不过秦始皇地点的期间因为以前没有皇帝轨制可以或许学习，因此开展的并不可熟，不过往后的朝代，跟着疑问的发现以及办理错失的发现，使得皇帝轨制越来越健全。
因此，不可以或许用后代的皇帝轨制干脆评估嬴政。
不过因为嬴政是皇帝轨制的创始者，因此嬴政期间的皇帝轨制对后代全部朝代的皇帝轨制都具备学习作用。秦代宫殿复兴图一、头脑公论的正当性嬴政确立了大一统的王朝，是空前绝后的，因此嬴政非常雀跃，不过雀跃至于，也需求举办该转变，比方称号疑问即是嬴政务必办理的一个疑问，同时它也是第一个被办理的疑问。嬴政之因此想要第临时间办理成为疑问，缘故要紧有三个：一是非常基础的，将地位正当化，嬴政作为第一个大一统王朝，务必领有头脑公论的合理支撑，若没有这一方面的支撑，辣么关于庶民来说，任何人都能代替嬴政，若有了头脑公论的支撑，辣么嬴政的地位就会受到其余人的尊敬。二是嬴政有望本人的结果可以或许被全部人看到，嬴政之因此忙着改称号，既是想要本人从周朝中间摆脱出来，也是让本人以从新的身份发当今世人眼前，赞助人们更好的明白嬴政的新政绩：不是另一个周王朝的降生，而是一个大一统王朝的降生。
三是嬴政为了神化本人，称本人是上天派来的，因此有同一全国的任务。《战国策》史料嬴政改号为皇帝，自称为朕，作废谥号。嬴政的这些做法要紧表现了三点，一是对皇位正当性的保护和正名，皇帝一词由嬴政确立，因此他务必要保护这个词，为什么保护皇帝成为，就务必为之正名，证实往后的皇帝称号就有了存在的根据。二是表现了专制性，不管是称号，或是做法，都是一种专制的表现，皇帝作为唯一无二的表象，素质上是为了保护专制轨制。三是表现了登峰造极性，比方谥号因此前国君逝世大概周皇帝逝世后，后裔给出的评估，不过嬴政作废了这种后裔评估，觉得后裔是没有资历评估已经是仙逝的国君大概周皇帝的，也即是从嬴政首先，禁止再有谥号。两对后代的影响嬴政对皇帝轨制的做法，对后代发生了庞大影响，要紧是四条：象征、德运、传国玺和封禅。
这四条要紧都是皇位正当性的根据，而且无谓将四条都实现才气获取皇位正当权，只有实现此中几条就可以或许，固然经历上也有一切实现的。不过是实现此中几条，或是都实现了，非常终的目标都是同样的。辣么嬴政是怎样从这四个方面影响后代的呢？秦代装束第一个符谶，作用为吉祥的象征，这个在经历上是多见的，比方汉代建国皇帝刘邦，已经是斩过白蛇。嬴政为了吉祥的工作也是费尽了血汗，非常终举出了多个吉祥之事，比方嬴政称本人的老祖宗在五百年前，已经是打到一条黑龙。实在嬴政说一条玄色的龙是有考究的，玄色时时秦代的代表色，因为根据五德终始说，周朝是火，秦灭周，辣么秦代即是水，根据传统哲学，所指的是玄色，因此秦代的代表色为玄色。因此在许多影视剧中间，秦代的代表色是玄色，即是来自于伍德终始说。别的一个象征是龙，龙自古以来即是吉祥的象征，夏商周都将龙视为吉祥。
因此，嬴政接纳了黑龙作为秦代的象征，是非常有考究的。第二个是德运，秦代崇尚六这个数字，这因此乾坤卦推算出来的，因此秦代划定，官员的帽子为六寸高，一步间隔为六尺，肩舆长度为六尺，也即是肩舆长度为一步，不过需求留意的是，秦代所说的一步不即是当今的一步。在秦代看来，所谓德运，即为应用学说的头脑去管理国度，因为秦代觉得只有合乎必然的运数，辣么国度就会巩固。秦代出土的车马第三个是传国玺，秦代的国玺实际上即是赵国的和氏璧。嬴政将这块壁打造了成为玉玺，后来玉玺就成为了建国地位正当性的紧张根据，三国期间孙坚获得了玉玺就跟其余权势发生了冲突，宋代期间玉玺被弄丢，朱元璋还为此烦恼过一阵，由此可见，玉玺在后来已经是成为额皇位正当性的一个环节根据。第四个是封禅，也即是举办封禅大礼，做法是在泰山上祭天，在梁父山脚下祭地。传统平时惟有皇帝可以或许封禅，而且需求到达两个前提中间的任何一个，大概两个都到达也可以或许，第一个前提是改姓称王的，每每是建国皇帝；第二个前提是管理全国平静的。
其余人是不容许举办封禅的。泰山是举办封禅之地除了以上四个影响以外，嬴政还在轨制上有许多的影响，比方郡县制，不过这不是秦代的独创，实际上在晋国，就已经是发现了郡县制。《战国策》纪录：克敌者，上医生受县，下医生受郡。郡县制首先发现的时分，县比郡高一级，不过秦代的郡县制恰好反过来，郡比县高一级。唐代执行的即是秦代的郡县制。总结皇帝轨制是一个非常谨严的轨制，既有公论上的支撑，也有轨制上的支撑，在公论上，以嬴政为例，吉祥的发现、玉玺的传承、德运的招呼以及封禅的举办，都是皇位正当性的要紧根据，也是一种紧张的头脑公论根据，固然当今人们不信赖这些，不过在传统，人们信赖的恰是符谶等根据。因此嬴政既是皇位的创始者，也是皇位的保卫者，对后代发生了庞大影响，比方汉代也将吉祥视为建国的紧张根据，刘邦也在想尽设施博得头脑公论上的支撑。