但是金朝的程文要求较低，在询问《孙子》《吴子》等书籍中抽问十条，能回答上一半或者一半以上的就属于上等了。
这些的考试内容很明显是借鉴汉族文化而来，出于对于汉族谋略的钦佩，金朝虽然是游牧民族，但是坚持实行程文这一考试，因此如果有武艺高超录为上等但是却不懂得兵法的人，成绩则会调到中等，而武艺评为中等却不懂兵书的人，成绩则会调到下等。
但是金朝的文举仍然要求射箭考试，这是由于金自身的民族特性，希望用此举保证民族习性不会丢失。
武举制度的崩坏
宋朝中后期，重文轻武的思想浪潮开始破坏武举制度，宋高宗赵构在察觉这一现象后就十分担忧，担心这样只会不断地产出文人，而出色武将则不能够选拔出来，因此他倡议文武并重。
宋孝宗赵昚在位时，有大臣向他进言，认为把武举的优胜者派遣军中担任高级官员，因此宋孝宗问大臣洪适的意见。
洪适对这项建议表达了反对意见，他表示这时的武举人都是通过“文墨”选拔出来的，即是通过书面考试选拔出来的，把他们和行伍之间的武人放在一起不大适合。
这一建议在之前曾经提出过，此次再度重提，因此尽管大臣洪适反对，宋孝宗仍然将武举人任命为高级将领派遣军中。
从这一事件，就可以看出宋朝武举的荒废程度，武举考察武艺的程度也极大地缩小，就连大臣都直言武举人是通过“文墨”选出，武举人最多也就是在兵书策问上表现出色才会被录用，而其中的武艺考察肯定就大大缩水。
宋光宗赵惇在位期间，宋朝朝内重文轻武的风气十分严重，武举人的地位自然要比文举人要低得多，导致许多武举人刻苦学习四书五经，想要再度考出个文举人。武举人不再勤学武功，转而投向书本之中，专心学文，因此国家的武举制度也一度遭到废弃。
等到宋宁宗赵扩掌权之时，他广开武举科举，重新构建了武举制度，但是重文轻武的社会风气仍然存在，因此参加武举考试的大部分还是不入流的武者。
甚至官员腐败，朝廷上下对于武举科举也不大上心，因此考场作弊现象数不胜数，一大批质量不达标的武举考生最终成为了武举人。
而宋理宗赵昀也是下定决心要对武举进行改革，但是无奈重文轻武的思想已经深入人心，并且那时的宋朝已经病入膏肓，社会制度已经极度腐败，因此全新的改革也不能唤醒这个国家的生机，最终武举制度只能走向灭亡。
参考历史文献：
《宋史》
《续资治通鉴长编》
《东都事略》
