战国时代礼乐制度土崩瓦解
结语
礼乐制度的存在有其合理性，以宗法制和封建制为基础，并且服务于宗法制和封建制。但是礼乐制度的实行也是需要特定环境的，比起诸侯争霸，礼乐制度更适合统一的国家。例如孔子主张的将礼乐作为主学，大力的在各国当中宣传，虽然所处时代让孔子的主张并不受重视，但是传播文明礼仪的做法仍然影响深远。
礼乐制度面对社会转型是毫无准备的，只能遭受破坏，除此之外，与之相对应的制度也未能幸免，例如宗法制。礼乐制度无处依附，所以只能随之破裂。究其根源，最重要的是诸侯国对权力的争夺，因为实力不断强大，所以他们不愿意再承认周天子的地位。但是需要注意的是，虽然到了战国时期，诸侯国是主角，但是周天子仍然发挥了一些作用，因此，礼乐制度在战国时期的特点是土崩瓦解，而不是完全消失。
礼乐制度的产生是由于周朝为了巩固统治而建立的，但是随着周朝日渐衰微，礼乐制度渐渐的也失去欸例原有的地位。孔子提倡复礼，之所以没有成功，是因为不适合当时的各个诸侯国的要求。也从侧面说明了当时周礼已经渐渐没落，周礼的破坏不仅存在于周天子和诸侯王之间，也存在于诸侯国内部。
参考文献：
《公羊传》
《礼记》
