“昭君出塞”的故事想必大家都知道，说的是西汉有位美丽的女子王昭君，嫁给了匈奴的呼韩邪单于，由此，让不良画师遭殃，皇帝的内心也是非常懊悔。其实，“昭君出塞”不过是历史上“和亲”故事中的一个，但不同的是，当时双方的身份背景都有了变化。
先来看看呼韩邪单于。
匈奴一开始很厉害，差一点就将刘邦给俘虏了，于是，就有了后来的“和亲”，打不过，就跟你结成亲家。不过，这期间的战争依旧不断，到了汉武帝刘彻时期，打的就更激烈了。
之后，到了汉宣帝时期，北方的匈奴经过前代汉军的连续打击，出现了五单于并立的局面，内部争斗相当厉害。最终，打着打着，就形成了南北对峙的局面。
然而，来汉求亲的则是南部的呼韩邪单于。
公元前54年，呼韩邪单于被他的哥哥北匈奴郅支单于打败，遂向汉朝称臣归附，成为了汉朝的附庸。于是，汉宣帝将他安置在长城外的光禄塞下。
所以，昭君出塞的“塞”，就是“光禄塞”。
当时，呼韩邪单于除了朝贡之外，还提出了一个请求，要娶汉人女子。这时，汉朝的皇帝汉元帝，就将宫女王昭君赐于他完婚。
其实，王昭君只是平民家的女儿，以民间女子的身份被选入掖庭成为了一名宫女。王昭君是公元前38年入宫，公元前33年“出塞”，其中的时间差，大概就是民间所谓的“不得宠时期”。
在古代，极其讲究“等级”，呼韩邪虽然是单于，但他首先是降臣，再成汉朝的藩属。所以，汉元帝并没有从王公贵族中选择“公主”，而是直接选了一位宫女。
当然，王昭君的貌美应是值得肯定的。
然而，呼韩邪单于并不是简单地娶个妻子，从他给王昭君的封号——宁胡阏氏（yān zhī），阏氏，就是王后的意思可以看出，他是相当重视这段联姻的，希望可以就此振兴匈奴。
果然，在西汉的扶持下，呼韩邪单于终于控制了匈奴全境。
其实，后来的作品大都赞美“昭君出塞”的故事，说：王昭君是为了国家远嫁塞外，但又思念故土最后因愁病亡。
汉朝之后的各类作品，或多或少都会提及王昭君的故事，我们现在看到的“画工”版本，则是来自于晋朝葛洪的《西京杂记》。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说。而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用了这一传说，还把受贿作弊的画工集中到了毛延寿一个人的身上。
到了唐朝，敦煌的《王昭君变文》，则是彻底将历史背景给改了。原本的汉强匈奴弱，到了他的故事，却是匈奴远远强于汉朝。
其实，王昭君到匈奴后的60年间，匈奴和汉朝关系相当和睦，这大概就是民间美赞她的主要原因。毕竟，汉朝史上的“和亲”效果，应是没有谁可以超过她的。
百姓不愿意打仗，便以这种故事，来感谢她带来的安宁日子。尤其是历史背景的反转，应是作品刻画的需要，这样更能烘托出王昭君的深明大义。而画工的“贪婪”，何尝不是作者对自己身处朝代的暗指？至于“被蒙蔽”的皇帝，应是一种对比手法，当然也暗含有“讽刺”的味道在里面。
有人说，改版后的故事，是为了反映一种社会现状。
其实，作者应该是想用这个历史“现状”，暗指王昭君所处的生活现状，只不过，因为是真实的历史人物，这么一来，反倒让大家都信以为真了。
其实，关于王昭君的故事，后来的记述并不多。
王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。建始二年，呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书“求归”。但是，为了大局的稳定，汉成帝只能让她“随俗”。于是，按照游牧民族收继婚制，王昭君嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。
之后，两人共同生活了十一年，并育有二女。公元前19年，王昭君病逝，还不到40岁。一是可能水土不适应，二是郁郁寡欢。想来，第二个原因更多一些。她虽然想回来，但在皇帝的眼中，一个“宫女”哪有国事重要。如当初将她赐予匈奴单于，可能她自己也没有料到，本是一个普通民家女，却因出塞的故事，后来变得人尽皆知。
也有人说，为何王昭君的故事经久不衰，这是文人借此来表达心中的不满，认为：朝廷不该用“女子”去解决一个国家的政治问题。其实，一直到清朝时期，中国这样的“和亲制度”就没有断过。而且，通过联姻的方式，还增进了民族之间的感情，尤其是文化和经济的交流。
只是，后人考据，除了王昭君的姓，“王”可以确定之外，其余都需要再次确认。大概正是因为如此，才让那些故事版本有了“添色”的空间。
但是，不管以后的故事会怎样延伸，王昭君的形象还是会一如既往。毕竟，在人们心中，惟有这样的女子，才会让这样的故事有着完美的结局。至于历史真相，那是学者们的事情，大家只需要一种美好的情绪寄托即可。