原标题：汴梁艺术|民国时期的大相国寺梵乐
１９１２ 年，孙中山领导的辛亥革命推翻清王朝，结束了几千年来的君主专制制度，建立了中华民国。 大相国寺在信众的帮助下，由方丈性空以及续慧主持，翻修了八角罗汉殿，修葺了山门之牌坊，并在寺院内市场中建起了 ４８ 间板搭门房屋，租于商户，谋求租金。以己之力，在最大程度上保全了寺院的旧观。这时的大相国寺尚有专业乐僧在，音乐组织也较健全，经常参与重大佛事活动的演奏，也有三三两两的小乐队到郊区、农村为施主做超度。其中释安伦（参信）、释安修（善参）、释云阶就是著名的管子演奏家，尉氏县盆窑村还俗的和尚刘心田，当时也是专业乐僧，笙、管、笛均能演奏。
根据王宗葵先生（ 王宗葵先生，系河南封丘县人，1942年，十二岁时出家于大相国寺，拜释安伦为师，法名释佛禅，成为曹洞支系第二十九代和尚，在寺内修习音乐六年）介绍，本人亲身经历和听众位师父、师祖讲述其经历，得知清末及民国初年大相国寺佛乐团的情况如下：大相国寺常设乐队三十余人，主要任务是在本寺内向佛献乐，也为官宦、社会名流的施主在寺内做超度，或受其他外地有名望的大寺院礼请，前往为佛开光等重大佛事活动献乐，从不到农村家庭做超度。因为大相国寺音乐的名声远扬，历届住持必然都是佛乐专家，所以每届住持就职后的首要任务，就是检查乐团的演奏水平、乐手的更替，梳理乐曲，整理乐谱，或核对，或誊抄。乐僧的主要任务是修习和演练佛乐，每个乐僧都能掌握数种乐器。因为乐曲是终年累月固定不变的，除了青少年乐僧每日演练外，中青年以上的乐僧都熬到了师父的辈分，就不再每日拨弄乐器，而是忙于维修和制作乐器，或参加寺内其他事务。
大相国寺大型向佛献乐仪式，例在大雄宝殿举行。每年有八次盛会，包括农历四月初八佛（释迦牟尼）的诞辰日、二月十五佛涅槃日、十二月初八佛得道日、七月十五目连僧救母日及中国民间四大传统节日春节、元宵节、端午节、中秋节等，均到外地邀请著名乐僧，还有远近寺院乐僧主动前来献乐者，多时竟达二百人以上，分室内和室外多处演奏。
供稿：大相国寺梵乐团