《造房子》是世界建筑界最高奖普利兹克奖得主王澍的首次成书，收录了十多年来王澍最重要的一些建筑文化随笔。
在书中，王澍用朴素隽永的语言，不仅讲代表作品、也谈设计观念。他谈论园林的审美情趣，传统的人文情怀，也探讨传统文化的当代路径，更流露出对于现代城市建造的危机意识。
10篇建筑文化随笔
从宋代山水画的意境，到明清园林的审美情趣，作者深入剖析中国传统文化、艺术，更以建筑的角度，从中探寻传统文化、东方哲学的美学价值。
4篇建筑作品历程书写
王澍的著名建筑作品包括中国美院象山校区、宁波美术馆等，在本书中，从设计开端、建造过程，直至建成后续，作者用深入浅出的语言，还原这些作品的诞生历程。从中，我们看到的是作者对于“好的建筑”以及“如何做出重返传统的当代建筑”的深入思考。
6篇散文随笔+1篇对谈
作者漫谈个人经历、社会与人生，更触及当下人关心的居住空间等话题，大师的成长历程和人文情怀一览无遗。
中国美院象山校区
在本书中，你能读到一位建筑师回望他的成长历程，是如何一步步从文学走向建筑，是如何一步步从叛逆走向温润；
实际上，这种感觉对我来说，我觉得像是苏醒。可能在我童年，再小一点儿的时候就已经有了。接下来你经历社会的巨大的变动，和青年的愤怒阶段，很多新的思想接进来，融合完了你会发生一次蜕变，蜕变之后你还能回到你一开始的那个原点。这是一个很漫长的过程。
这个原点，它是一种普通的生活，但又不是平庸的生活。
你能读到一位建筑师详述他的设计过程，是如何在自然山水中寻找启迪，是如何思考诗意的营造；
两件事，让我有了重观园林的兴趣。其一是读童寯的关于园林的文字，我至今仍然认为，童寯之后就没有值得去读的关于园林的文字。因为童寯的园林讨论不是在解释之上追加解释，解释一件事是很容易的，童寯的文字是能提出真正的问题的。在《东南园墅》开篇，那个问题看似天真:“这么大的人怎么能住在那么小的洞中？”这个问题让我快乐。我突然看见一个世界，在那里，山石与人物等价，尺度自由转换。如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的，它们共享一种互通的“自然形态”，并不必然以欧几里德的几何学为基础，建筑不必非方即圆。
你能读到一位建筑师勾勒他的精神世界，是如何在浮躁时代中保持平和，是如何在繁华中追求朴素。
认识妻子以后，抹平了大半。事实上她对我最大的影响，更是关乎心性的修养——比如一整天不干什么，人的心灵还很充满。
我晒太阳，看远山，好像想点什么，好像没想什么。我能这样度过整整一天。你能看到，春天，草变成很嫩的绿色，心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候，就不一样了。无所事事是很难学的一门学问，但我逐渐学会了。无所事事时，突然间脑子里有东西闪过，站起来，一提手，把该画的东西画出来，再不需要像以前那样憋着想，这样还是那样。
王澍笔下的文字温润平和，少了印象中专业书籍给人枯燥晦涩感，多了探讨中国传统文化与营造的意趣，使得这本文化随笔集朴素易读而不失专业性与趣味性。
在《造园和造人》开篇，王澍说自己对弟子们常说的有三句话，也是他自己的建筑美学或者说对建筑的态度：
“在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。”
“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行去做。”
“造房子，就是造一个世界。”
恬淡坦然，能在日常生活中对极其细微的事物现象的细细品味享受，能沉进去体验又能跳出来观察思考，这是一种真实的生活方式。
王澍只是把建筑这件事融入到了这种生活方式里，希望我们都能到达这样的一个生活境界。
内容来源：国家公共文化云