定档、改档、审查、疫情，几经曲折，管虎新作《八佰》上映，终于等到你。

不得不说，它足够让人惊喜——从未想过一部血肉横飞的战争片会使人如此感动。

“战争的背后都是**”，也总有些暧昧不明的地带。《八佰》本身的争议性不容置疑。

导演在接受采访时说：

“我们需要给观众一种力量，透过荧幕跟今天的人对话，他要真的深入其间，进到这故事中，我相信还是有它极大的情感命脉在里边的。”

今天就来聊聊，这部片子的“情感命脉”到底在哪里且为何如此“巨大”。

本片改自真实历史事件——四行仓库保卫战。

史料载，1937年十月末，日军突破大场防线，国民**军约70万人全线西撤，濒临崩溃。

时值九国公约会议即将在布鲁塞尔召开，而“国联”派出的军事观察团也即将抵达上海。

为维持抵抗样态，藉此赢得欧美诸国列强的同情与支援，**命令八十八师留守四行仓库，背靠租界，坚守待援。

从某种程度上说，四行仓库保卫战具有双重性质：既是战争，又是表演。本片“极大的情感命脉”便是来源于这场“狂欢化的角斗士表演”。

一、影片所构建的三重“看与被看”模式

以苏州河为界限，“戏台”与“看场”搭建成功；以炮火为信号，“看客”与“演员”已登场——“看与被看”的三重奏开始。

• 第一重：麻木国人看浴血奋战的士兵们

垃圾桥的两端，天堂与地狱。租界里灯红酒绿，夜夜笙歌；四行仓库，枪炮雷鸣，厮杀不断。

于是，第一重“看与被看”模式形成：

租界里的国人“看”厮杀的士兵。隔着条河，像“看戏一般”，手里不忘搓着麻将牌，心里惦记着某某路的房产。

写到这般冷漠麻木的看客，免不了提起鲁迅的文章：

“偏有中国人夹在里边：给俄国人作间谍，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人……”

同样的，也像鲁迅所讲，他写这一切不过是为了“揭开病苦，引起疗救的注意”。

一身鲜血依旧往前冲的士兵们，为何不撤退？

因为“我们的民族病了...我们不只是在这里抵抗日本人，我们是在给他们看，中国人还在，这些民众，也会作为种子去叫醒更多的人。”

• 第二重：外国人看中国人

就像开篇所提到的，这场战事的初衷便是为维持抵抗样态，藉此赢得欧美诸国列强的同情与支援罢了。

会议推迟的原因无需说明，弱国无外交。尽管如此，这一战，旗帜的升起，全世界看到了中华儿女的铮铮铁骨。

《泰晤士报》刊文：“八百壮士为中国争光荣，为中国主权永保卫，为民族生存而奋斗，是为人道而战，为文明而战，为和平而战。”

倒下的是血肉之躯，直起的是中华脊梁。

• 第三重：当下看历史

生在和平时代，战争太过于遥远。

感慨《八佰》的壮烈与残酷，而这却不过是长达14年的抗日战争的小小缩影。

抗日战争中涌现的**先烈、英雄人物以及许许多多的无名英雄，是全体中国人的荣耀和骄傲。

有的人死了，可是他们还活着，这是历史的意义——被铭记。

曾经，他们以血书写“待我成尘时，你将见我的微笑”。

如今，山河无恙，人民皆安，这盛世如你们所愿。

人生如戏，戏如人生。三重模式环环相套，由浅入深，其力度可想而知。

二、群像戏更见人性与真实

一场表演的成功与否无非两方面：夯实的剧本+以假乱真的情境。

《八佰》有如此大的情感命脉与其“真实”分不开。

首先，管虎并没有选择“典型环境典型人物”的传统方式加以建构，而是选择了难度较大的群像戏。

于是，我们看到了怯懦自私，虚张声势又悔悟蜕变的老铁；

狠戾冷漠又孝子柔情的羊拐；

审时度势聪明圆滑的老算盘...

其次，管虎逃离了“高大全”脸谱化人物形象的窠臼。

我们可以看到，在面临生死抉择下最真实的人性：有英雄，就有逃兵。

为防止日军炸毁铁门，陈树生抱着**从二楼跃下，尸骨无存，只留下轻飘飘的一页纸“舍生取义，儿所愿也”。

紧接着，整个机枪连的战士们，一个接一个大喊着跳下去：湖北通城李满仓、湖南浏阳王金斗...一个人有一个人的命，丈夫许国，实为幸事。

打算三度出逃的老算盘，被端午发现后，哭着求饶：

兄弟，你有家吧，你家里有地吧，你有没有讨老婆啊？

我在老家他们给我订了门亲事，他们跟我讲，我老婆肉嘟嘟的，我都还没有看过。

仗怎么都要打完的，人是怎么样都要活下去的，我比不了你们，我做不了英雄，我不是，我就是逃兵，我是孬种。我求求你。

截然不同的两场戏，却都让人心酸落泪，这是为什么？

也许正如张译谈“老算盘”这个角色：“谈不上是喜欢他还是不喜欢他，只要进入到这个场景，我就是他，我就理解他。”

这就是《八佰》的魅力：够味儿，够真实，所以够感动。

王仙女的第43篇影视推送，爱好观影，内容纯属个人观点，欢迎交流。图片来源于网络，如有侵权可立即删除。