沈氏一家被发配云南后，便不知行踪。由于缺乏史料，沈万三后代最后的归宿也无从考究。周庄、丽江等地都称其地域范围内有"沈万三的后代"，靠着沈万三的名气赚取利益开发旅游业。
一位南京摄影师扎西刘，一直以来致力于研究南京的民俗文化，他花了5年时间，走遍了5个省，为我们查证沈万三的真正足迹。
在查阅了大量文献资料和实地考察之后，最终大胆的推测出：沈万三的后代隐居在贵州的山区，至今延续着沈氏家族完整的宗族体系和明代的生活习惯。
当初被发配充军至云南的沈氏，为何在贵州山区延续有后代的身影呢？扎西刘发现，在明朝政府往云贵高原大规模屯军之前，贵州、云南都统称为"滇"，而后贵州才立省。沈万三被发配的滇，或许是一个大地理概念。
沈万三的后代便是生活在贵州天龙屯堡古镇。为了保护家族血脉，沈族隐姓埋名，在沐英的大军的掩护下，行至滇黔一带，且定下祖训：沈家不与其他三家通婚，要始终居住在一个屯堡里。
屯堡里至今还有明朝巨富沈万三的故居，故居里的"聚宝盆"也被摸得光澄明亮。经过一代代繁衍，在天龙屯堡有沈氏家族400多人。他们的文化自成一体，在语言、服饰、建筑、宗教信仰上都保留着六百年前明朝文化的遗存之风。
屯堡妇女保留祖制，衣着宝蓝色的长衣大袖，俨然成为了研究明朝服饰的活资料。每逢节庆，屯堡的男性跳着明代传承至今的军傩，持戈扬戟，那些金戈铁马的战争场面仿佛历历在目，
天龙屯堡是沈万三人生的最后家园，人们为了纪念他，修建了沈万三纪念馆。采用石木结构，沿用屯堡三合院、八字长门的建筑风格，具有浓郁的屯堡建筑特色，馆内陈设沈万三神像、聚宝盆、珠算和相关书籍，融入了沈万三理财文化。一方面继承历史、纪念先贤，另一方面又充实了旅游景点，为教育后人，传承文化起到了积极的推进作用。
