假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦》
关于《红楼梦》的结局，一直众说纷纭，但因为后四十回并非曹公所写，所以众人的分析也只能停留在猜测和推断的层面。
而大部分的推断都是基于贾府是否真的没落（87版《红楼梦》贾府彻底衰落，高鹗续写却是蒙皇恩贾府重新崛起），又或者是宝玉娶亲使用掉包计是在贾母去世前还是去世后，因为众人都认为贾母如此疼爱两个“玉儿”，是绝不会做出毁掉两个孩子幸福的事情……
而很多人都忽视的一点就是书中第五十七回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中，出现了一个甄宝玉，这也是前八十回中曹雪芹所写的唯一一次甄宝玉的出场，一个真（甄），一个假（贾），根据曹雪芹字字必究的作学精神，这个甄宝玉的出现必定是有深意的。书中如此描写贾宝玉梦中的甄宝玉：
只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦到了都中一个花园里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知往哪里去了。”
后四十回高鹗虽然也续写了甄宝玉和贾宝玉的见面，此时的甄宝玉已经成为一个深通经济之道，委身于孔孟之间的世间俗人，令贾宝玉好不失望，有感兴趣的读者可参考高鹗续写的第一百一十五回“惑偏私惜春矢素志，证同类宝玉失相知”。
而纵观全书，唯一能将甄宝玉和贾宝玉，以及梦境三者完全联系起来的物件，只有“风月宝鉴”一物，再无其他了。
《红楼梦》一书有多个名称，如《石头记》，再如《金陵十二钗》，还有就是《风月宝鉴》这个名字。前三个名字我们都很容易理解，唯独这个《风月宝鉴》这个名字估计很难理解，因为“风月宝鉴”在书中只出现了一次，那就是贾瑞邪思妄想，对王熙凤起了淫心，最终瘸腿老道赠他“风月宝鉴”救他性命。书中如是记载：
众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫：“菩萨救我！”那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保也。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来，两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字，递与贾瑞。——《红楼梦》第十二回
曹雪芹前八十回中对“风月宝鉴”只提到了这么一次，高鹗续写的后四十回更是没提到风月宝鉴，如果“风月宝鉴”只是书中并不怎么重要的事件线索的话，那么何必用它来当小说名字呢？
因此“风月宝鉴”在书中一定具有重要的作用，至少是统领全书的一个物件，它一直出现在书中，但是我们却看不见，而也正是因为如此，才让《红楼梦》这本书在现实主义的基调之上，增加了悬疑色彩。
“风月宝鉴”是唯一能将甄宝玉和贾宝玉，以及贾宝玉梦境得以解释的证据。
可以试想一下，在赫赫有名的江南甄府上空，笼罩了一面巨大的“风月宝鉴”，宝镜中映照出甄府中所发生的一切，甄宝玉在府中所行之事，映照到宝镜之中，便成了贾宝玉在贾府所经历的一切。
这也解释了贾宝玉做梦梦见甄宝玉，两个人性情完全一致，甄宝玉也躺在榻上想着“林妹妹”，也喜欢跟女儿们一同玩耍，甄宝玉所住的居所，与贾宝玉的怡红院惊人的相似，贾宝玉梦中感叹“除了怡红院，也竟还有这么一个院落”，这些种种都能从中得出解答。
所以如果按照这种思路来规划《红楼梦》结局的话，江南甄府抄家之后，镜中的贾府也很快就没落了，贾宝玉在经历人情冷暖，世间百态之后，终于领悟瘸腿老道和和尚“空空如也”的境界，即“世间好就是了，了就是好”，不再向一开始那般央求两位仙人“带我去钟鸣鼎食之家，富贵温柔之所享受一番”这样的话，老道收回甄府上空的“风月宝鉴”，宝玉最终完成上天安排给他的天劫。
当然，这种推断也是猜测的成分居多，毕竟《红楼梦》后四十回遗失，本人认为曹雪芹肯定是写完了的，因为若没写完，何来删改，只是因为那个年代的原因，导致他只能多次删改，结局想必也是几易其稿，只能让我们这些后来人从某些细节处进行猜测推理了。如果您有自己对《红楼梦》结局的想法，也欢迎评论，保不齐其中就有当年曹雪芹真正准备写下的结局呢！