诸葛亮在南阳躬耕时，“自比管仲、乐毅”，受刘备三顾后，制定了著名的草庐对策，为刘备制定了“霸业可成，汉室可兴”的战略目标，这也成为诸葛亮为之奋斗终生的志向。刘备死后，后主刘禅即位，诸葛亮遵照白帝城托孤，全力辅佐后主。为了蜀汉帝业，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后，积劳成疾，病死在五丈原军中，落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结果。
在诸葛亮下葬后，黄皓（蜀汉后期第一红人）上书要求清查诸葛亮家产，黄皓说：“诸葛亮在世时，独揽朝政，权倾朝野，他的财产清单，不过是作秀。陛下您就没有一点怀疑吗？” 由于刘禅对诸葛亮的不满，于是派黄皓和习隆一起带人去相府清点财产。可令他们没想到的是，诸葛亮的家产与《自表后主》里写的分毫不差，所有的财产加在一起，不过800棵桑树，15顷薄田，就连儿子们都是自给自足，根本没有任何多余的土地和钱财。
因诸葛亮在人民群众中的崇高地位，围绕为诸葛亮立庙一事，蜀汉进行了朝议，但后主刘禅“不从”。刘备白帝城托孤时，当面给儿子刘禅交代，要他把诸葛亮当作父亲一样尊敬。那么，刘禅为诸葛亮立庙应是顺理成章的事，但后主为什么一而再、再而三地反对给诸葛亮立庙，说穿了，是一种报复。
刘禅把为诸葛亮立庙之事，一拖就是三十年，并且直到最后也不同意在成都为其立庙，而且禁止民间私祭诸葛亮，可见他对诸葛亮确有意见。这种君臣关系是由以下原因造成的：一、政见不同。刘禅是一个浑浑噩噩过着骄淫奢侈生活的“帝二代”，这和诸葛亮的远大志向形成了鲜明对比，是故“道不同不相为谋”；二、诸葛亮对后主要求甚严。出师表中透露出刘禅的种种不放心，仍把22岁的刘禅当作孩子，耳提面命，教他哪些可以做，哪些不可做，这怎能不引起刘禅的怨恨和不满呢？