关于泰国“人妖”的产生，有着各种不同的说法。其中有一种说法是：从印度的“阉人”演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。现今，“人妖”越来越被人们接受了。那么，中国古代是否也有“人妖”？如果有，中国的“人妖”最早出现在什么时候呢？
其实，早在战国时期，我们就可以在荀况的著作中看到“人妖”一词了。在那个时候，“人妖”一般用来指一些反常的事物。到了后来，人们逐渐用“人妖”和“妖人”来代指那些女扮男装、男扮女装或者心理变态之人。接下来，我们分别举两个例子，说明古代那些女扮男装和男扮女装的“人妖”。
在南朝齐的时候，东阳有一位名叫娄逞的女子，此女极其聪慧机智过人，才华也超脱于世人。娄逞虽然是一个女子，但却十分有抱负。她认为自己饱读经书，满腹经纶，若是像其他女子那样一辈子侍奉男人，岂不是浪费了人才？于是，她把自己打扮成男人，踏出家门，四处游历。
同时，因为她广读圣书，精通为人处世之道，所以，很受上层贵族的欢迎，甚至，当上了扬州的“议曹从事”。但是，纸终究是包不住火，在长期的相处之下，人们渐渐发现了娄逞的不对劲。有一天，娄逞女儿身的身份被人发现了，甚至，上报到了朝廷。
齐明帝得知此事后，十分恼怒，于是，下旨撤除了娄逞现有的官职，并将其原路遣回老家。如此，娄逞才被迫当起了大门不出二门不迈的妇道人家。
对此，人们都认为娄逞是“人妖”之举。
其实，在历史上，男扮女装的“人妖”有许多，比如：明朝嘉靖年间就有一位名叫桑羽中的男子。可是，如果问在男扮女装中，哪位“人妖”最典型，那就不得不说清朝的一位姓洪的男子了。
根据清人的记载，在乾隆年间，贵州有一个姓洪的男人，在他五岁的时候，父母因故双双去世了。而他的邻居，一位姓付的妇女早年丧夫，她看到洪某相貌清秀，便产生了歪念，收养了洪某，并对外宣称洪某其实是一个女孩子。为了圆谎，她故意按照女孩子的标准去打扮洪某。
这期间，她不仅给洪某留了两条大麻花辫，还帮他缠足、教他女红。一眨眼，好几年过去了，洪某摆脱稚气，模样初张。此时，付寡妇终于忍不住伸出了魔爪，她开始猥亵洪某，强迫他行圆房之事。就这样，两人保持了几年的不正当关系。等到洪某十七岁时，付寡妇因病去世了。
按理来说，付寡妇死了，洪某就可以摆脱其掌控，恢复男儿身，开始自己新的人生了。然而，在长期的生活中，洪某早已习惯了女子的身份，他不仅说话似女子一般轻柔，且只会做女红，其它什么活都不会，根本养活不了自己。无奈之下，洪某只好到处教女子做针线活、刺绣。
有一次，洪某到湖北谋生之时，恰好被一杜姓男子看到了。杜某见洪某相貌清纯，身姿曼妙，性子温柔体贴，便对他一见钟情，想要娶他为妻。对此，洪某百般拒绝，并向杜某解释自己的身份。可是，杜某根本不听，他认为：洪某这样做只是借口不想嫁给自己罢了。
于是，杜某买通官府，强娶洪某为妻。洪某无计可施，只好从了他。等到两人洞房之时，杜某才发现洪某竟然真的是男儿身。一怒之下，杜某把洪某告到了官府。由于，此案十分特殊，提刑按察先对洪某进行了一番验明正身。于是，他发现，洪某虽然声音像寻常女子一般轻柔，没有喉结，肌肤滑嫩，腰围只有一尺三寸之细，但却是一个真真正正的男人。因此，人们认定洪某就是男儿身。
然而，清律并没有对男扮女装作出明确的规定和处置。因此，当案件发展到了审判之时，提刑按察和巡抚大人之间就产生了严重的分歧和矛盾。
巡抚认为：洪某虽然男扮女装，骗了人，但是，他并没有做出任何伤天害理之事，所以，应该把他流放在外。可是，提刑按察则认为：洪某是一个不男不女的妖怪，应当杀死他，以杀鸡儆猴。最终，经过一番争执，官府还是判洪某死刑了。
但是，对此判决洪某很不服气，他说道：“我的罪行不过就是留长辫以迷惑人，并没有做过任何伤人之事，且当朝律令也没有规定男扮女装一定要处死。”但是，官府根本就不听他的，坚持判以死刑。于是，行刑之时，洪某指着断头台大声咒道：“三年以后，判我死刑的人也要死在这里。”
果不其然，三年之后，提刑按察因为犯了错，在这里被砍头了。
其实，在古代，除了“女扮男装”的“人妖”外，还有许多正面的传奇故事，比如：花木兰代父从军，谢小娥佣保复仇，韩氏女、李杰妹驰骋疆场，孟丽君、冯素贞夺魁科场等。
但是，对比“女扮男装”和“男扮女装”，就可以发现，这种现象也反映了当时社会的一种风气。都知道，古代是一个男尊女卑的社会，以男性为主导，女性的地位非常低下，很难在社会中得到应有的尊重。所以，“女扮男装”的出现，就是对男尊女卑这种世俗观念的一种挑战，也是不得已而为之。
可是，男性本来就拥有很高的地位，却要“男扮女装”。试想一下，这种行为肯定是隐藏着某种不可告人的秘密吧。
参考资料：
【《中华古今注》、《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》】