盛于魏晋，没于宋朝，门阀贵族能够撼动皇权，最为鼎盛之时当属魏晋时期，其为官与婚嫁家世更是有决定性作用。可以说，皇权的构成集团大多数是门阀贵族，平民若是想要跨越这一阶级，与贵族接触，基本上是没有可能。
门阀贵族在历史的长河之中熠熠生辉七百多年，但尽管如此，后期力量的存在却将门阀贵族进行了大清洗，彻底瓦解贵族的组成，至北宋之时，门阀贵族早已经陨落。贵族的陨落与唐朝的辉煌有着不可瓜分的关联，唐朝中后期力量的存在，更是将贵族之间强大的凝聚力彻底击退。
究竟是什么样力量的存在能将如此盘根错节的贵族体系打破，学者相继提出了一些观点：
唐朝之前，为官乃是“举孝廉”，而其中推荐之人便是贵族，因此选拔之人多多少少掺杂水分，与贵族的瓜葛太大，进入朝堂之后也是为贵族服务。而科举制度本着公平公正的原则，面向全国选拔人才，虽说是其中也有少许水分，但相较于前朝，只要是怀才之人皆可进入庙堂，无疑是对朝堂贵族体系的打破。所以一些学者认为，科举制度对当时的贵族体系给予重创。
但非也，唐代的科举制度仍然在贵族手中，受到贵族的把控。科举制度只能保证其中官员的资格，但考取功名之人之后的任命程序以及实际之中所掌控的权利，都得依赖于贵族。换句话来说，若是贵族无感于你，就算是一身功名，也只是虚有头衔。而且因为科举制度初创，各方面并不完善，因此在很大程度上还是向着贵族倾斜，一定程度上成为贵族谋取私利的工具。
如应考学子，在应举之前，需要将诗作散文呈递给荐举人，以此来获得权贵的赏识，例如还未出名的杜甫，先后向韦济呈递自己多首诗作，期望得到赏识与重用。若是考生及第，自然是要向举荐人表示感谢，这在一定程度上相当于为贵族培养了幕僚，如同今日的裙带关系。权势经过一层一层的加强，朝堂之上更是遍布自己人，贵族自然是永垂不朽，因此科举制度并没有对贵族体系造成太大的冲击。
长期以来，世人皆认为唐朝的江山在安史之乱之时已经被瓜分殆尽，其实唐朝中后期虽然藩镇林立，但王朝并未坍塌。尤其是门阀贵族盘根错节的关系以及世代所积累的力量，不会受到朝堂政局的影响。而且封建社会是上层阶级的社会，贵族在当时拥有绝对的话语权以及影响力，就算是改朝换代新一任王朝也得依赖于贵族的势力，来坐稳江山。
而且在唐朝中后期，宰相之位大多数由门阀贵族把持，尤其是在皇室衰弱的情况之下，门阀贵族却依然可以不受影响，可见其中安史之乱并未对门阀士族造成太大的干扰。
相比于安禄山等人，黄巢的起义与贵族并无联系，而且黄巢的叛乱是有组织有预谋的，耗费四年的时间，将各地的大型势力绞杀，方能放心称帝。所以在安禄山寻求唐朝官僚庇佑之时，黄巢却能够对官僚进行大肆清洗。
贵族之人自然是有贵族的底气，虽说他们在正常的帝王更迭之中不会受到影响，但是若是强迫其臣服于平民百姓，这几乎是不可能的事情。所以即使是黄巢称帝，贵族之人也会主动或者是被动加入新朝廷，而黄巢是一路从尸体上走过来的，对于不服从之人自然是斩草除根。因此在长达二十五年的时间中，贵族之人尸横遍野。而随着黄巢势力壮大难以控制之时，下属更是杀红了眼，无数贵族成为其刀下亡魂，幸存者再也无法对朝政指手画脚。可以说，黄巢用最简单的屠杀瓦解了贵族七百年的辉煌。
贵族之间的力量是在一代代帝王之下逐渐巩固的，就算是后起之秀也只是为了保障贵族的荣华。贵族可以垄断朝政，使得寻常人无法接触庙堂，施展抱负，但是在面对黄巢这种乡野出身，完全不按照正常的套路出牌的莽夫，就算是贵族之中有千万个谋略，都无法与黄巢直接劈下来的刀剑抗衡。
最为简单的办法，直接解决了千百年来的势力。任凭贵族机关算尽，在最为简单的招数面前，也无法破解，只能用一身傲骨与黄巢抗衡，最后成为刀下亡魂。