一
那天，晴空万里，夏日清凉。少云说要送我一本康耀红先生新著。我喜出望外，翘首以待。接到这本上下两册计40余万言的新书时，除了沉甸甸的感觉外，更让我感慨万千，浮想联翩。
22年前，我和康先生相识，只知道他是搞情报检索和信息融合研究的。当时，我在政法界工作，对他所搞的这些偏冷而又前卫的高精尖专业，云里雾里只有心存敬佩。特别是知道他20多岁就开始出版学术著作，备受国内同行推崇，书中有言今后的人读书重要，学会检索更重要。我当然听不明白。许多年以后，我才知道他是站在专业的高度放眼世界科学技术发展潮流，慧根独具，智者眼光。
康先生为人真诚，充满活力，是一个热爱读书做学问的人。我们喜欢倾听他沉着睿智的言谈，景仰他博闻强记、聪敏过人、言之有文、出口成章的风采。
今手捧其新著《弗措记》，这种感觉再次扑面而来。开卷深读，这种感觉更为清晰而强烈。
二
《弗措记》以“弗措”为名，可谓别开生面，古意盎然，书名通幽，创意神来。
“弗措”语出《礼记·中庸》，令人思接千载，视通万里。中华传统文化博大精深，源远流长，“弗措”一词可驾神游。先人们读书治学，做到精致极美的范例，不胜枚举，震古烁今。经典语句，锦绣华章，如月耀星空，璀璨夺目，成为人生旅途的明灯，经国济世之宝典，让人一想起就倍加感动。他们家无论贫富，人不分大小，境不分顺逆，雄心壮志一下，便以遁道的精神奋斗钻研、皓首穷经，不达目的决不罢休；他们尊崇理想的高尚，读书的专注，治学的严谨，追求的卓越和锲而不舍、坚持不懈的精神，充分体现中华学人在理想的召唤之下毅然决然之气概。
康先生的家乡也是史圣司马迁的故乡，司马迁曾言：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤愤，诗三百篇大抵圣贤发愤所为之作也”。文事浩渺，司马公机杼独识，真先哲也。为实现理想，先贤们下决心，尽人力，费坚持，走出他们注定影响历史、创造文脉的辉煌之路，其人生轨迹及其作出的巨大贡献，地位凛然，后人念之，高山仰止。中华学人长路漫漫，以书为伴，其精神境界、治学毅力，感天动地千古垂范。康先生《弗措记》中写到伊沛霞博士，一个外国人，对中国深入研究，历时20余年写成《宋徽宗》一书，感叹“国内自1981年以来，尽管出版了数目可观的皇帝传记，但能够和《宋徽宗》相媲美的恐怕真不多”。希望“年轻学者愿坐冷板凳，敢下苦功夫，写出《宋徽宗》一样的好作品”。古今中外读书治学、著书立说，静思细想是有其道通理同之处的。
《弗措记》是一本2019年读书兼思考的随笔日记。从1月的“一元复始，万象更新”到12月的“只争朝夕，不负韶华”，四时书作伴，读写勤思考，每日一记，每月一总，洋洋酒洒40余万言。逻辑条理，划策精妙。岁月不居，时节如流，康先生风雨无阻风尘不洗阅书读世笔耕不辍，先贤治学风范后学一脉相承，美煞人寰，令侪辈艳羡。
一个工科博士，兼负繁重复杂的公务并不能影响他如鱼得水自得其乐地在书海遨游，并且日夕坚持雷打不动。他读《学记》，读《大学》，探教育之源，深知“教育的相为表里”的典籍论述；他读《论语》及其各种注疏，开启思考下的各种顿悟；他读《孟子》，感到“有了全新的体会”，彻悟梁任公“《论语》如饭，《孟子》如药”，“人之患在好为人师”；读《中庸》，明白“中庸”乃“至诚之道”，中华文化之博大精深，“须活到老，学到老”。自已学，学别人如何学，如学朱子之学，明晰“《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》”。读《礼仪》，读《诗经》，读《尚书》，读《春秋三传》，读“六经”，乃至于读《范仲淹》《宋徽宗》《王荆公》及其相关书籍，兴趣所及乃至于康震、易中天、邓广铭等诸人讲宋，尽数参阅，探索人物之真，探究宋兴亡之实及其于历史于现实之意义与价值。
《弗措记》生动展示一个学者手不释卷，争分夺秒，于已于人于社会，于家于国于天下，凡有所读，必有所思，每日落于笔端，留下一页页买书、读书、写书，大至于时代社会国家社稷，小至于生活人生家庭亲友的深情关照和觉悟表达，点活经典，滋养人生，求经世之学，在研读中进行再创造，保持了满满的读书做学问的精神状态，展示着生命和思想的勃勃生机！
“弗措”者，于读书治学而言，无异于醍醐灌顶、不二法门。人生在世，做人处事，读书济世，有此“弗措”，妙谛自得，大业必成。康先生取“弗措”入名，义理迷人，精神十足，力透纸背，妙不可言，亦人文之灵光高照也！
康先生在《弗措记》中有言：“书名是书的一个重要组成部分，是高度浓缩、凝练地反映书中内容和写作目的的一个名称。好的书名就是要名副其实，以方便读者快速地了解作者的意图和书的内容，同时，也为读者的深入阅读提供重要的指引”。真经验之言也。言之妥贴，一言中的。
三
博览群书，读世阅人。书中有精神寄托心灵共鸣，书中觅知音探真知。书中遇见不同意见者，冷静分析，真诚相向，尽见康先生文化批判的格局高度、价值取向和审美情趣。康先生读两位博士的《莫言批判》，看到两人对莫言都“恨之切”“爱之深”，但不知“爱”在何处，“恨”从何来。众人争论莫言，但都未读莫言，以为笑谈。康先生说：“批判需要勇敢的精神，但必须摒除鲁莽的态度。为了批判而批判是一种需要被严厉批判的现象。”如此分辨了当，哲思明晰，书中不乏佳品，发人警醒，催人奋发。
如果说康先生以博士之身展现其研读风采是应有之象，那么，他对家庭生活、亲人亲情、家乡故土的上心挂怀，心细如丝，情醇似酒，内心翻腾着波澜壮阔的情怀，飞溅着美丽动人的浪花，其情感之纯粹，妙笔之生花，表达之深沉，在《弗措记》中令人过目不忘，感动不已，甚至于让人潸然泪下。《弗措记》中，他写回家，写母亲，写父亲，写大哥，写家乡的山川风物，自然人文，着笔不多却细腻感人，无处不洋溢着对家的眷恋，对亲人的深情，对家乡的热爱，对故土的怀念。生活味、书香味十足，又是那样的人文风华、儒雅美好。