在我国历史上有许多技艺高超的人物，甚至因此被后世封圣，今天就由小编来说说，唐代画圣吴道子，术业有专攻，技艺神妙，丹青国手。
魏晋以后讲家族出身，讲门第尊卑，将豪门姓氏按先后次序排列。李渊虽然做了皇帝，但李氏依然不能排在前几位。李世民就让人编个故事，说老子李耳是李家开山之祖，自己不愿称帝，留给后世人去做，因此，李氏也是门第显赫的豪门。为此，高宗李治尊老子为玄元皇帝，在长安和洛阳建立庙宇。玄宗时，命令吴道子在位于洛阳的老子庙宇墙壁上绘《五圣图》，以配享老子。五圣者即唐高祖、唐太宗、唐中宗、唐睿宗，李耳居中，是为五圣。
唐代画圣吴道子：术业有专攻，技艺神妙，丹青国手
吴道子精心制作，所画的五圣，“五圣联龙，千官列雁行。冕旗俱秀发，旌旗尽飞扬”(杜甫诗)，这五位“皇帝”及两边数百官员，面貌不同，神采各异，栩栩如生。当时人评价“《五圣图》神妙苛绝，庄严肃穆，景物众多，旌旗飞扬”。这在新、旧唐书上均有记载。
《五圣图》影响极大。北宗时宋真宗巡视西京洛阳，盛赞此画，并令画工学习。北宗末年，皇帝下诏修缮玄元皇帝庙，由于一位画工难以画出这样的伟大作品，竟毁掉画壁，破坏国宝。一位画师用三十万钱买下破残的墙皮，运至家中拼凑《五圣图》，用时三年才完成。但总有人试图抢走，这位画家竟将这批国宝倒进洛河。从此，《五圣图》消失了，但其为后代世人留下了无尽的艺术想象。
吴道子擅长佛教、道教人物及魁神和龙等绘画题材，名作有《地大变相图》《道子天王图》，又善画山水，为山水画之祖。
吴道子的艺术成就表现在多个方面，其中主要是从事宗教壁画的创作，题材十分丰富，而他独具风格的宗教画和人物画，一直为人津津乐道。
他的宗教画，将宗教美术这种形式发挥的淋漓尽致，将浓郁的世俗与人间的味道带进所绘的宗教画中。
宗教美术(religious art)，是指伴随着修身、传教等宗教活动而展开的以宣扬宗教观念，多以宗教的教义、故事和传说为题材的美术形式。
吴道子喜爱绘壁画，在宗教画中，他擅长于塑造每一个人物的特征，将形象诠释的真实生动，引申出强烈的感染力。
吴道子首创“莼菜描”，往往墨骨数笔，便横绝千里，笔迹利落，笔势雄壮，用如同“莼菜条”的描线，将粗细变化、温润弹劲的人物轮廓勾描得仔细，即便有着众多的人物，恢弘的场面，仍然游刃有余地将其震撼力与感染力发挥得淋漓尽致。
而其所描画衣褶，在若繁花一般繁复的线条中，有一种飘逸的绚丽，衣袖或飘带都有一种迎风起舞之势，故 人称“吴带当风”。
而吴道子作画赋色浅淡，“其敷彩于焦墨痕中略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装”，由此而形成了特殊的绘画样式，人称“吴家样”、“吴装”，自成一格。
唐代画圣吴道子：术业有专攻，技艺神妙，丹青国手
以墨骨为主绘制人物大致轮廓，以淡敷色的画法略作点缀，将整体的形象塑造得传神生动， 成为中国人物画、肖像画的基本方式，其绘画样式对后世产生了深远的影响。
虽然吴道子出身穷苦，但其绘画天赋在早期已然显露，在他20岁时，已经颇有名气，大唐皇帝唐玄宗李隆基将他召入宫中担任宫廷画师，为他改名“道玄”，并命他“非有诏不得画”——也就是说，没有皇帝的命令，就不准随便乱画。因此，吴道子入宫之后，便只能在宫中为皇帝作画。
一天，玄宗皇帝突然想看嘉陵江山水，便命令吴道子等多名宫廷画师到四川采风。到了嘉陵江，吴道子光顾着游水玩水，欣赏大好江山风光，却忘了作画这回事。
历时半年，别的画师将嘉陵山水表达得十之八九了，回去都获得了玄宗皇帝奖赏，唯有吴道子归去时却两手空空，连一张草图都没有，玄宗皇帝便问吴道子为何没有作画，吴道子说山水尽在心中。
玄宗皇帝下令要他马上绘制作品，于是他仅仅用了一天时间就画出了宏大的画卷《嘉陵江山水图》，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗皇帝看了称赞他是“活神仙”，而这段佳闻，至今仍为人流传。
作为一代艺术巨匠，全能画圣，不仅仅是得到皇帝的赏识，还得到了很多人的认可。
唐代绘画理论家张彦远说：“山水之变，始于吴，成于李。”吴，即吴道子。
宋代绘画评论家郭若虚，给出形象的八个字：“吴带当风，曹衣出水。”形容指其飘逸、贴切的画风。
苏轼对吴道子也是高山仰止，多次撰写诗文，对他画作称颂不已，还在 《书吴道子画后》一文中写道：“诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下能事毕矣!”
唐代画圣吴道子：术业有专攻，技艺神妙，丹青国手
吴道子的“术业有专攻”，终能“穷丹青之妙“，在画坛上之所以取得如此卓然超群的成就，也是由于他勇气创新，不懈创作。
唐代张彦远《历代名画记》评其：“国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。”宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。元代汤垕《画鉴》曰：“吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如蓴菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。
在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派--民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。