历史总是会留下痕迹的，不管是人物故事还是曾经在历史上出现过的东西，都会留下痕迹，让后人不断去研究分析，从而了解到前人的智慧与能力，并且通过这些简单的研究，更加清楚明白古人的一些生活情况。
正是因为历史有迹可循，所以很多东西的发展，实际上都是有着一定的传承性的，比如我们今天身份证的发展，实际上也有着传承性。你以为古代没有身份证和户口本，人们就没有办法证明自己是自己了么？那你就太年轻了，实际上古人的智慧比我们想象得要多。
虎符的由来
相传最早的类似于身份证的东西就是虎符，当时姜子牙为了能够更好管理军权，从而发明了这么一个东西，虎符顾名思义也就是一个老虎的形状，不过这个东西通常由两部分组成，一部分由皇帝拿着，另外一部分由控制兵权的大将拿着。
倘若皇帝或者大将任何一方想要调动兵权，都需要拿着虎符去交接，只有两半虎符能够符合，才能交接兵权，要不然都是不允许的行为，也许我们在看一些春秋战国时期的电视剧的时候，就会看到这样的场景。
不过这个时期的虎符，是一种权力和兵权交接的象征性东西，与身份证还是区别很大的，因此到了秦朝时期，商鞅变法对身份证明这个东西进行了一定的规范统一，根据目前的史料记载来看，商鞅应该就是最早产生身份证明思想并且去落实的人。
商鞅的身份证与之前的虎符是不一样的，他的身份证叫做“照身帖”，这种身份证是用一块光滑的竹板，上边刻上使用人的头像以及籍贯信息，这种证件由官方同意发放，普通百姓是不能自制的。
“照身帖”的用途与今天的身份证十分相似，涵盖了衣食住行各个方面，比如你去住宿的时候，必须出示“照身帖”，要不然店家不会给你住宿，要知道当时商鞅变法后的连坐法是十分严厉的，人们根本不敢徇私枉法，要不然可能被诛十族。
正是在如此严厉的背景下，“照身帖”的用途变得更加广泛，只要没有“照身帖”，不仅没法住宿，还是彻底的黑户，不管去到哪里，都没有人敢收留，而且只要被人发现一个人没有“照身帖”，就会立即举报，这样一来，那些犯罪分子，根本逃不过纠察，比如后来的商鞅自己就验证了“照身帖”的厉害性。
当商鞅被秦惠文王迫害的时候，他到处出逃，结果因为自己没有“照身帖”，没有人敢收留他，无奈之下，商鞅只能举兵谋反，谋反失败后就一命呜呼了，真是有些讽刺之意啊！
身份证的发展史
按照正常的规律，后来的朝代应该会延续“照身帖”制度，继续用来管理人员身份信息，可是历史的发展往往很有趣，“照身帖”只是在秦朝短暂出现过一段时间，秦朝之后，虎符继续成为公民的身份证明。
只不过虎符经过发展，到了唐朝时期，出现了鱼符、龟符等，鱼符实际上就是和虎符类似的，只是因为唐朝开国皇帝李渊的爷爷名叫李虎，为了避讳，才将虎符改名为鱼符，在功能方面，鱼符也比虎符要复杂很多。
鱼符不仅在材质方面很有讲究，官衔不同，鱼符的材质也是不一样的，亲王以及三品以上的官员，鱼符使用黄金所做，三品以下五品以上的官员用银子做成，六品以及六品以下的官员用铜做成。
为了更好地管理鱼符，当时的官员还会专门制作一个漂亮的鱼袋来装着鱼符，上朝的时候，只要看官员的鱼袋和鱼符，就能分辨出来官员的品级大小，这是十分方便的。到了武则天时期，武则天将鱼符改成龟符，功能与作用类似，只是因为有了龟符的存在，后来出现了“金龟婿”这个词语。
宋朝时期延续了唐朝的鱼符和龟符制度，只是这个时期没有使用鱼符或者龟符，只是使用鱼袋，根据鱼袋颜色的不同，就可以区分大臣的品级，这相比于唐朝时期的鱼符和龟符，似乎要粗糙了很多。
到了明朝时期，继续完善身份证信息，这个时期采用的身份证是牙牌，就是用象牙做成的一个牌子，上边写上官员的姓名、职务以及所在部门，相比于之前唐宋时期的鱼符和龟符制度，牙牌制度已经要成熟很多了。
不过明朝时期的牙牌有一个十分特殊的地方，就是这个牙牌不是对所有官员都适用的，它仅仅是发放给那些经常上朝的官员，只要官员退休，牙牌就要上缴国家，毕竟材质可是象牙以及兽骨等贵重物品，可不能轻易给人，从这个牙牌制度也可以看出朱元璋对待明朝官员确实比较抠门啊。
到了清朝时期，身份证明就比较多了，比如清朝时期的帽子文化就是对人们一种身份的证明，我们经常会听到“红顶商人”这样的说法，在清朝时期，可以根据帽子上的顶子来区别这个人的身份。
一般一品大员和一些有特殊贡献的人，才会拥有大红顶子，比如胡雪岩就被慈禧赐予红顶；普通秀才等人只能用铜顶，一般老百姓则无顶，这就是清朝时期的帽子文化。
