“大暑三秋近，林钟九夏移。桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。绛纱浑卷上，经史待风吹。”唐朝元稹《咏廿四气诗 大暑六月中》
今年长江的流域雨水大，刚刚听到一个好消息，说是公历的7月21号出梅，这漫长的雨季终于过去，那长江沿岸，大小河塘洼地坚守的防汛人员，总该有一丝喘息吧。虽然按过去的感觉，雨水之后是酷暑，但比起一边是上游淌下的洪水，一边是天上的暴雨，共同冲击堤防，总让人感觉有那么一点云开舒展。
在公历中行走，日子仓促到无法细辩节气，最热的三伏什么时候会到呢，于是翻开农历，赫然标注着”大暑“。这是传统农历六月的节气，倒让人快乐起来。因为漫长的梅雨季遮蔽了太阳公公。时节到了大暑，也就离立秋不远，只有半个月，而时段已经进入了中伏。也就是说，将来的日子虽然热，但也快出头了。
“大暑”是太阳到达黄经120度的时候，这段日子，是太阳日照最多，气温最高的一个时段，往往出现35度以上的密集高温天气，又伴随着暴雨狂风。在长江流域或者以南地方，往往会出现“火炉”城市和地带，热到令人恨不能扒了自己的皮。但也正是这样的气候，让喜欢太阳雨水的植物和农作物拼命生长成熟，奠定了秋的丰收。
然而对于人们来讲，这样的天气体感不好，自然愿意快些过去。虽然大暑之酷热，但是半个月左右，就是节气的“立秋”，预示着天气整体开始转凉。这倒是值得期待的事。所以有生活经验的人，看到大暑，也就想着，秋天不远了，或在心里上是个安慰。尤其今年，瘟疫遮盖了春天，漫长的梅雨季占据了大半的夏天，或者为了安抚疲劳的人们，这个夏天或者不会太热，太漫长吧。
唐朝的元稹做过短暂的宰相，这个体恤民生的官僚，非常接地气的编制了唐朝的二十四节气诗，以其典雅，简单，深得当时人们的喜欢。让我们看看古人是如何看待和描述大暑的。
元稹《大暑六月中》：
“大暑三秋近，林钟九夏移。”
唐朝的气温应该和现在差不多，甚至略高一点。因为在古都长安的乐游原，当时还可以看到白鹿，这通常是在温暖潮湿的温带森林里。那么唐朝的夏天，应该是热的。热到这首诗开头就不写热，只说，大暑来了，秋天不远了。这种笔法令人会心，因为在寒冷的冬天里，有句耳熟能详的话，叫春天不远了。
难道这个时候，会移动放在树林里的大钟，又或者唐朝的大钟也是机械的，可以自动走动？
这是时代语境的不同。在古代的音乐上分为十二律，正好对应12个月，而6月的律吕，就叫做“林钟”，当然也和树林有点关系，就是此时的这种乐声就像夏天的树林一样森森清凉。六月又叫做“林钟”之月。六月在农历划分中是夏天的最后一个月，无论如何，这夏天都会过去。而夏天称之为”九夏“，一般是特别热的时候，掰着指头数一旬一旬的夏天。
就从这两句诗，我们也就知道，唐朝的夏天的热不输现在，因为不写热，热到无话可说，盼望将来。
“桂轮开子夜，萤火照空时。”
所以看到这句话时，我又笑了一下。白天真是乏善可陈，但是晚上，还好，太阳公公打盹的时候，人总可以放松吧。春秋咱们晒太阳，夏天就晒月亮。那浩渺长空，最美的月亮，有人说是春秋，但实际是夏天。在金色的月轮下，躺在竹床上，多少美丽的关于月亮的神话传说，都自然通过眼睛落到心底。
这漫漫长夜，也常让人因热失眠。好说，为了配合神话仙境的感觉，萤火虫出场了，天上有星星，身边有让人追逐欢喜的萤火虫。夏天虽热，却也有短暂说不出的美好。那是孩子和少女们的喜欢。
“瓜蔬邀儒客，菰蒲长墨池。”
大人们则有另外的乐趣，何以破闷消暑？志同道合者一起说话聊天，在水边看风景。自然是瓜果不断，闲谈雅事间，闷热的一天也就过去了。窗外是水生植物的茂盛期，这些文人自然也会笔墨生花。但是元稹肯定不好意思写酒。但谁都知道夏天是男人的狂欢，古有米酒，今有啤酒，何况是扎堆的地方。
”绛纱浑卷土，经史待风吹。”
古代没有暑假吗？这句诗彻底泄露了唐朝的秘密。绛纱在古代是指授课老师坐的红色的帐子，这么热的天，教什么书呀，自己不怕中暑，孩子不怕吗？于是可以看到大热天的，教书的地方落了灰，那些寂寞的书籍，等待秋风吹开呀。
这可是唐朝丞相元稹颁布的二十四节气诗，皇家指导，居家必备呀！老师不想讲课，学生不想上课，都可以用这首诗做搪塞，只是具体的放假根据情况定。要是遇见身体不好的老师，学生可就乐大发了。
所以我说元稹非常接地气。而这首《大暑六月中》，其实离我们现在的生活也相隔不远，还是有很多地方可以看到萤火虫。虽然没有什么”林钟”之类，但是电视视频，歌舞夜市，那是远远超过了唐朝的。
只是你一个人独立看过夏天的明月吗？站在高楼的窗户边，很现代很古典。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络