许攸说绍曰：“公无与操相攻也。急分诸军持之，而径从他道迎天子，则事立济矣。”
也就是说，许攸的意思是，曹操派大军和我们对敌，他的大本营许都肯定空虚。我们只需要正面拖住曹操的军队，然后派轻骑星夜赶路，抄小道攻下许都，把汉献帝抢到手，我们就赢了。
6. 逢纪的建议，逢纪本来是个极其聪明的人，他没有提供什么建议，只是反对了审配和田丰的建议。
大战将至，谋士们各抒己见，本来没有什么不对。但这些建议背后，却存在许多私利。田丰的建议时间较早，当时袁绍说自己的儿子生病了，不能及时出击，所以否定了田丰，最后因为田丰多次劝阻，袁绍干脆把田丰关押起来。逢纪因为嫉妒审配和田丰等人，所以极力反对二者的建议。许攸的建议本来很好，但在这个时候，有人举报他的家人犯法，袁绍要将许攸抓起来。后来袁绍兵败，逢纪又进献谗言，让袁绍杀掉田丰。就这样，袁绍的谋士们因为意见不合、嫉妒、私怨等原因，乱作一团，形成“分裂”之势。
·曹操阵营的“团结”
官渡之战之前，曹操出兵攻打张绣，结果大败，袁绍给曹操写了一封信，羞辱曹操。当时袁绍势大，曹操势力远不及袁绍，曹操心中十分恼火，但却不知如何应对。这是，曹操阵营中一位27岁的谋士发表了“十胜十败”论，被历史铭记。这位谋士就是郭嘉，他被称为“乱世奇佐”。晋代史学家傅玄在他的《傅子》中记载：
嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也……
也就是说，在曹操失败的时候，郭嘉发表了“十胜十败”言论，断定袁绍必败，曹操必胜。这番言论，让曹操和将士们信心大震。也正是这番言论，奠定了郭嘉在曹操心目中的地位。
郭嘉的说法得到了曹操的认同，而此时谋士中的大佬荀彧的表态则较为团结，荀彧说“郭奉孝（郭嘉，字奉孝）所言，正和愚见相合！”
在曹操攻打吕布时，下邳久攻不下，荀彧建议用水淹城，郭嘉、贾诩等人也立即表示赞同。
许攸在袁绍阵营被排挤，混不下去，所以来投奔曹操。他知道曹操军中缺粮，就建议曹操去烧袁绍的乌巢军粮。作为刚投奔而来的谋士，荀彧、郭嘉等人并没有排挤他，而是觉得这个方法好，因此曹操凭借烧军粮而扭转战局。
另外，谋士许攸在白马之围时建议曹操分散袁绍兵力，最终袁绍麾下大将颜良被关羽斩杀。谋士程昱奉命守鄄城，虽然城内只有700多人，但他建议曹操不要增加守军数量，这样可以疑惑袁绍，让袁绍不敢攻打。曹操麾下谋士奉献计谋的时候，其他谋士都没有出现针对性的驳斥和反对，大多都是集体认同。
总之，曹操阵营的谋士表现出的谋略，大多相同。即使有不同，也没有争权夺利，相互攻击的表现。这是曹操和袁绍谋士之间最大的不同，也是导致曹操最终胜利的关键因素。
三、结局各异：谋士的结局
官渡之战之后，袁绍一败涂地。可袁绍回到冀州之后，诛杀谋士田丰，田丰因为自己最初提供了正确的策略而死，十分可惜。而沮授被曹操活捉，曹操爱才，本来打算招降，可惜沮授因盗马逃跑被杀。而后，袁绍去世，谋士逢纪陷入了袁尚和源谭的兄弟之争，最终被袁谭所杀。审配协助袁尚，最终被曹操打败，被曹操所杀。最后谋士郭图因为协助袁谭，被乐进射杀。
袁绍手下的六位谋士，除了当初投奔曹操的许攸，其他5位，都是惨死。之所以会有这样的结局，一方面是因为袁绍不能兼听谋士的意见，另一方面是因为谋士们勾心斗角，最终自食其祸。
反观曹操阵营中的谋士，郭嘉38岁病逝，青史留名，曹操后期多次怀念郭嘉。程昱、贾诩、荀攸都是寿终正寝。许攸最终因为冒犯曹操而死； “大佬”荀彧虽然服毒自杀，但曹操追封荀彧为太尉，封赏了荀彧的儿子。
曹操在官渡之战前的六位谋士（包括许攸），大多名留青史，虽然有两人非正常是死亡，但并不是死在权力斗争上。曹操“人尽其用”，谋士也都“以身相报”了。
四、曹操和袁绍的谋士阵营对我们的启示
东汉末年，到三足鼎立，名将辈出，名臣如云，谋士更是如浩瀚星辰。正是因为有这些谋士在，才让那段纷乱的历史更加出彩，让三国文化更加璀璨。在三国时代，谋士远远不只上文提到的11位，但通过曹操和袁绍阵营，对我们以下三点启示。
第一、在团队建设方面，通过曹操、袁绍的谋士阵营，可以看出。谋士的“团结”和“分裂”，对己方阵营的结局有最直接的影响。不管是在战争，还是在其他领域，一个团队的合作，都是建立在团结和奉献的基础之上，否则，胜利无望。
第二、通过曹操和袁绍的谋士阵营，能让我们更深入的了解官渡之战和三国历史。三国，是枭雄的时代，是名将的时代，更是谋略和谋士的时代，他们让这段历史更加丰富多彩，但也给后世的和平带来新的启迪。
第三、通过曹操和袁绍的谋士阵营，能让我们了解三国乃至古代的谋士文化。谋士文化，是中国文化的一部分。谋士文化中，蕴含了中华民族古老的智慧。
但是，谋士文化中也有不被提倡的部分，例如尔虞我诈、为达目的不择手段等。好在中华文明的发展，本身就是一个吸取精华、去其糟粕的过程。 希望通过本文，对大家有新的启示。
参考文献：《三国演义》原著；《论语》《三国志》《资治通鉴》《后汉书》《献帝传》《汉晋春秋》《傅子》等。
