宋朝重文轻武的习惯，使得文人迎来他们第二次黄金年代。不同于两晋南北朝时代的文人雅客，此时的宋朝文人已经不是只图享乐的纨绔子弟。相反他们常以心怀天下为己任，竭尽所能的为百姓和宋朝政治做出贡献。但是要想能够当好政客，并不是一件容易的事情。宋朝文官上任需要经过严格的科举制度考核，不仅要求政治手段出众，还需要有诗词作画的能力。当好文人难度颇大，顶着状元光环从政的王十朋更难。
王十朋生活的年代，正是南北宋交接的时候从震惊江南到销声匿迹
王十朋的童年，处在一个非常动荡的时期。金人南下伐宋，北宋二帝成为金人的囊中物。虽身处江南之地，但是王十朋常常感伤怀古，以诗词歌赋创作表述出对于宋朝当今形式的忧虑。《驾幸温州次僧宗觉韵》："北斗城池增王气，东瓯山水发清辉。伫看天长还京阙，无复低头彗紫微。"
这段名句备受江南文人好评，完美呈现出他们对于宋朝的忠心之情。一时间江南文人当中，纷纷对少年英雄王十朋颇为器重。但是王十朋直到三十三岁，也没有拿下状元及第的称号。
由于主和派秦桧等人的阻挠，王十朋难被重用
他赶考数年未果，灰心丧气之下决定创办书院收徒。他打算一边教学一边赶考，江南文人多称赞梅溪书院，却早已经忘记它的创办者-少年英雄王十朋。未能进入到南宋初年的政治集团当中，使得王十朋完美错过留名青史的机会。眼见岳飞、韩世忠等人被广为歌颂，自己却只能以教书谋求生计。转折点的到来，王十朋新的坎坷路
王十朋一直等到45岁才迎来机会，终于得以用状元的名号扬名朝。绍兴二十七年间，王十朋的"揽权"论调得到宋高宗的肯定，最后特此将其提拔为状元。王十朋两次扬名，都非常的相似，基本上都是以抗金、收复旧河山为论调。
王十朋的行文风格和内容非常统一
不过王十朋从政之后，一直未能成为南宋朝廷中心的人物。他始终强调北伐中原的政治诉求，完全不关注南宋朝廷的心态变化。最后朝廷之上主战的王十朋，遭到宰相史浩的弹劾，再次罢职放归民间。
王十朋官场失利、诗词歌赋也不再被江南文人争相传诵。借着北伐复国而平步青云，结果又因为过分看重北伐招来横祸。他所开创的梅溪书院，虽然是上海最早的教育机构，但是终宋一代并无太多可夸赞的功绩。
王十朋最后留名青史的关键-元朝昆曲《荆钗记》
王十朋个人荣誉的最高点，并非是朝廷和文人所给予，而是底层的老百姓口口相传的故事所给予的。他历任饶、湖、泉等地知州，由于为政清廉、对百姓爱戴有佳，每到一处都会被百姓们争相哭送。总结
老百姓对于王十朋的功绩念念不忘，最后将他和夫人的爱情故事口口相传。用状元郎和苦命夫妻的故事升华王十朋，元朝柯丹邱驻足江南了解到这段戏文唱词。便将其改编为戏剧形式，取名为《荆钗记》。至此王十朋的名字，成为刻在昆曲戏剧上的丰碑。状元郎北伐斗争的故事被人淡化，百姓最后记住的多是他和夫人相濡以沫的爱情。留名青史的方式多种多样，但王十朋从未想过自己会以这样的方式被人铭记。
参考文献：《宋史》、《荆钗记》、《中国昆剧大辞典》
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